菩萨蛮·回文
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
双溪未去饶归梦，夜夜孤眠枕独欹。"
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
梅黄麦绿无归处，可得漂漂爱浪游。"
何必新诗更相戏，小楼吟罢暮天寒。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
菩萨蛮·回文拼音解释:
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
shuang xi wei qu rao gui meng .ye ye gu mian zhen du yi ..
xian yu xian sheng hua shen shi .fu ming bao huan zong you you ..
fu ji jiang ci yue .yang fan yu fan xiang .bi shi nan zhu zu .gan shi yi hui chang .
.ba an cao qi qi .li shang wo du xie .liu nian ju lao da .shi yi you dong xi .
qiang wei hua jin xun feng qi .lv ye kong sui man jia teng ..
qi nu bu shuo ping sheng shi .ren kan hua zhi xie yu lou .
mei huang mai lv wu gui chu .ke de piao piao ai lang you ..
he bi xin shi geng xiang xi .xiao lou yin ba mu tian han ..
que cheng qing gui ou ran pan .shen ju jian ji zheng xiong di .dao zai gan kun wei sang jian .
译文及注释
译文
瑟瑟的(de)秋风吹动梧桐树叶(ye)，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在(zai)外的我不禁思念起自己的家乡。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景，面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着，充满闲情逸趣；老树伸展着秀丽的枝干(gan)，繁花似锦，惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪，平坦的沙岸，洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去，傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶(jing)莹似玉般积雪的峰峦。
注释
凄凉：此处指凉爽之意
（7）丧：流亡在外
①午日：端午节这天。
46.二圣句：指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫，游乐，逃亡的讳辞。
吴兴：今浙江湖州。
36言之：之，音节助词，无实义。
赏析
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情(zhi qing)，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无(hun wu)事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺(tan yi)录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿(qing)。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
前两句，写诗人在政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势，语调拗折，句法奇崛。这里诗人运用倒装句法，突出了山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗，这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情(zhi qing)，寄托了诗人深沉的盛衰之感。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无(hun wu)事”的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如“百尺游丝争绕树”（卢照邻《长安古意》）、“落花游丝白日静”（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出：“我国诗人中“以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也”（《谈艺(tan yi)录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界，难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿(qing)。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略，但是好名。他曾为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。
这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”，主旨却在惊痛时光的流逝。时间，本是看不见摸不着的东西，可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象，把无形变成了有形，把抽象的事物形象化，使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征，那贯穿始终的鼓点，正像是时光永不留驻的脚步声。
鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾，原先甚得李的宠爱，后李因其妻之谗言，而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发，总结出了当时女子的爱情，哀婉的韵律，蕴含着深刻的哲理。
《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
前两句，写诗人在政治上突如其来的打击，在诗人心底激起了无法平息的狂澜，从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势，语调拗折，句法奇崛。这里诗人运用倒装句法，突出了山猿愁啼，江鱼腾踊，湘波翻滚，一派神秘愁惨的气氛，以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间，以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而，诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨，却自有不尽之意溢于言外。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
创作背景
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
子鱼论战
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
醉落魄·正月二十日张园赏海棠作
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
"平生情趣羡渔师，此日烟江惬所思。
"突险呀空龙虎蹲，由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥，
诗无僧字格还卑。恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。
国风·郑风·山有扶苏
秦国金陵王气全，一龙正道始东迁。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。
又如害瘿柏。雨过上停泓，风来中有隙。想得沈潜水府时，
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
日里虹精挂绛霄。寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
登单父陶少府半月台
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
"清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
南乡子·新月上
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
翠老霜难蚀，皴多藓乍封。几家遥共玩，何寺不堪容。
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
杨柳枝·桃源仙子不须夸
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
东风一阵黄昏雨，又到繁华梦觉时。"
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
马诗二十三首·其九
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
"归日值江春，看花过楚津。草晴虫网遍，沙晓浪痕新。
亡国亡家只为多。须信祸胎生利口，莫将讥思逞悬河。
鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"月里路从何处上，江边身合几时归。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
"吟尽三更未着题，竹风松雨花凄凄。
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路，退量孤分且吟诗。
琵琶仙·中秋
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
银河吹笙
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。（见《优古堂诗话》）
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。"
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
王事不可缓，行行动凄恻。"
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"