译文
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到(dao)哪儿去?
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远(yuan)地好像潜逃。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等(deng)待。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
我徙然感到韶华易(yi)逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫(xiao)声。即使也跟年(nian)轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
注释
(13)从容:舒缓不迫。
典故,出自《左传·宣公十五年》[2]。见成语“结草衔环”,说春秋时,晋大夫魏武子有爱妾,武子病时,嘱咐其子魏夥说,自己死后,令妾改嫁。到了病危时,又说令妾殉葬。武子死后,魏夥把父妾嫁出,说是遵守父亲神志清醒时的遗命。传说后来魏夥和秦将杜回作战,看见一老人结草绊倒了杜回,夜间魏夥梦见老人说是魏武子妾的父亲,帮助他是为了报答不令女儿殉葬的恩德。现在表示死后也会像结草老人一样来报答恩情。
虽:注意,这里的虽指虽然,而不是即使。
⑴湖山:湖水与山峦。胜处:美好的地方。
⑸别却:告别,离去。
⑼尚:崇尚,注重。浮名:虚名。
⑶“作书”四句:《庄子·桑更》:吞舟之鱼,砀而失水,则蝼蚁能苦之。喻人君失去侍卫,即处危境。