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悼亡三首

南北朝 / 冯昌历

"日昃石门里,松声山寺寒。香云空静影,定水无惊湍。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
韬照多密用,为君吟此篇。"
丰草青青寒不死。食之豪健西域无,每岁攻驹冠边鄙。
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
"南征为客久,西候别君初。岁满归凫舄,秋来把雁书。
好酒近宜城,能诗谢康乐。雨晴西山树,日出南昌郭。
复览贼退篇,结也实国桢。贾谊昔流恸,匡衡常引经。
深诚补王室,戮力自元昆。三止锦江沸,独清玉垒昏。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木,弱质无成状水萍。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
五湖复浩荡,岁暮有馀悲。"


悼亡三首拼音解释:

.ri ze shi men li .song sheng shan si han .xiang yun kong jing ying .ding shui wu jing tuan .
yuan hua wei wei xi .shu zhi qi ran .zhi dao yang yang xi .you zhi yi quan ..
.xiao xi zai cheng xia .xing sheng kan shang ai .you yi chun shui man .shui shi geng shu guai .
tao zhao duo mi yong .wei jun yin ci pian ..
feng cao qing qing han bu si .shi zhi hao jian xi yu wu .mei sui gong ju guan bian bi .
kai men wu quan fei .zao wo chang yan qi .xi ren bu ren qi .jin wo huan fu er ..
gu shan ying bu gai .mao she han zhong zai .bai jiu bei zhong liao yi ge .
.yi bie er shi nian .yi yi guo gu zhe .hu shang fei wang tai .meng xiang pin xu jie .
shen cai shao shao liu chi yi .zai wai bu zeng zhe jiao ren .nei li sheng sheng bu qian chu .
hui shou sa shuai lei .yang kan ba chi qu .nei wai ming jia liu .feng shen dang jiang hu .
liang yu shu yin shang .qin tai jing yu lin .du xing shi suo ji .qun xiao bang neng shen .
.nan zheng wei ke jiu .xi hou bie jun chu .sui man gui fu xi .qiu lai ba yan shu .
hao jiu jin yi cheng .neng shi xie kang le .yu qing xi shan shu .ri chu nan chang guo .
fu lan zei tui pian .jie ye shi guo zhen .jia yi xi liu tong .kuang heng chang yin jing .
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .
nan er xing chu shi .ke zi dou shen qiang .ji lv tui xian sheng .shen mian di jiu yang .
shang ge zou ba fu shui ting .gu gen du qi can shan mu .ruo zhi wu cheng zhuang shui ping .
shen wu jian shui yong yue xue bian hua wei long .shi wo bu de er zhi fu chi .
tong er xin xue jia .shao nv wei neng zhi .gu ci fan zhi ji .zhong ri qiu yi shi ..
wu hu fu hao dang .sui mu you yu bei ..

译文及注释

译文
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了(liao)。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知(zhi)道事情乖戾难成。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
月亮(liang)化为五条白龙,飞上了九重云天。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画(hua)秋千:装饰美丽的秋千。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替(ti)他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确(que)的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
江(jiang)边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?

注释
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
察纳:认识采纳。察:明察。
桓、灵:东汉末年的桓帝和灵帝。他们都因信任宦官,加深了政治的腐败。
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。
党:家族亲属。
⑷绿毛幺凤:岭南的一种珍禽,似鹦鹉。

赏析

  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  对于温柔敦厚的诗国传统来说,这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑,但直抒胸臆,快人快语,亦不失为有特色者。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  接着,承接上文渲染潇湘一带的景物:太阳惨淡无光,云天晦暗,猩猩在烟雨中啼叫,鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句,却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日,那“日惨惨兮云冥冥”,就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”,正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切,一个连一官半职都没有的诗人,即使说了,也无补于世,没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”,那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道:我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心,相反,雷声殷殷,又响又密,好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓,但与上面“日惨惨兮云冥冥,猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应,又像是仍然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象,使人不觉其确指现实。
  “词客有灵应识我,霸才无主始怜君。”颔联紧承次句,“君”、“我”对举夹写,是全篇托寓的重笔。词客,指以文章名世的陈琳;识,这里含有真正了解、相知的意思。上句是说,陈琳灵魂有知,想必会真正了解“我”这个飘蓬才士吧。这里蕴含的感情颇为复杂。其中既有对自己才能的自负自信(zi xin),又暗含才人惺惺相惜、异代同心的意思。纪昀评道:“‘应’字极兀傲。”这是很有见地的。但却忽略了另一更重要的方面,这就是诗句中所蕴含的极沉痛的感情。诗人在一首书怀的长诗中曾慨叹道:“有气干牛斗,无人辨辘轳(即鹿卢,一种宝剑)。”他觉得自己就像一柄气冲斗牛而被沉埋的宝剑,不为世人所知。一个杰出的才人,竟不得不把真正了解自己的希望寄托在早已作古的前贤身上,正反映出他见弃于当时的寂寞处境和“举世无相识”的沉重悲慨。因此,“应”字便不单是自负,而且含有世无知音的自伤与愤郁。下句“霸才”,犹盖世超群之才,是诗人自指。陈琳遇到曹操那样一位豁达大度、爱惜才士的主帅,应该说是“霸才有主(you zhu)”了。而诗人自己的际遇,则与陈琳相反,“霸才无主”四字正是自己境遇的写照。“始怜君”的“怜”,是怜慕、欣羡的意思。这里实际上暗含着一个对比:陈琳的“霸才有主”和自己的“霸才无主”的对比。正因为这样,才对陈琳的际遇特别欣羡。这时,流露了生不逢时的深沉感慨。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主(di zhu)中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色(jiu se)淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通(guan tong),方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。

创作背景

  有人认为是公元1136年(绍兴六年)。绍兴六年,岳飞第二次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,镇守鄂州(今武昌)时写下了千古绝唱的名词《满江红》。

  

冯昌历( 南北朝 )

收录诗词 (1675)
简 介

冯昌历 冯昌历,字文孺。顺德人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人,任宝坻令。有《一树斋集》。清康熙《顺德县志》卷八有传。

莺啼序·重过金陵 / 解昉

飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
时果连枝熟,春醪满瓮香。贫家仍有趣,山色满湖光。"
"上山下山入山谷,溪中落日留我宿。松石依依当主人,
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。


春词 / 吴定

冤辞何者深,孤弱亦哀恨。无谋救冤者,禄位安可近。
幽栖真钓锦江鱼。谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。
竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。


长相思·山一程 / 卢龙云

"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
久客幸脱免,暮年惭激昂。萧条向水陆,汩没随鱼商。
不如瘱吾心以冥想,终念此兮不怡。


寄李十二白二十韵 / 荆冬倩

"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
石渠遗迹满,水国暮云长。早晚朝宣室,归时道路光。"
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
一言并拜相,片善咸居台。夫君何不遇,为泣黄金台。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。


玉楼春·春恨 / 陈秀峻

解衣初醉绿芳夕,应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时,
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。


小雅·大东 / 杨芳灿

久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
相逢梁宋间,与我醉蒿莱。寒楚眇千里,雪天昼不开。
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。


飞龙引二首·其一 / 毛茂清

"极乐三军士,谁知百战场。无私齐绮馔,久坐密金章。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 刘棐

贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
朱李沈不冷,雕胡炊屡新。将衰骨尽痛,被褐味空频。
海上春应尽,壶中日未斜。不知相忆处,琪树几枝花。"
清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
"江城相送阻烟波,况复新秋一雁过。闻道全师征北虏,


赠程处士 / 秦瀚

犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
临岐意颇切,对酒不能吃。回身视绿野,惨澹如荒泽。
相看醉倒卧藜床。"
"点素凝姿任画工,霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上,
有意莲叶间,瞥然下高树。擘波得潜鱼,一点翠光去。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。


小雅·四月 / 严本

天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
即看燕子入山扉,岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸,
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中,