清平乐·红笺小字
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
"卷经归太白，蹑藓别萝龛。若履浮云上，须看积翠南。
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
清平乐·红笺小字拼音解释:
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
yong huai chao ju shi .gan ti tu xuan ran .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
tai yan shi kan shan wai jing .fen fen feng ji zhang huang ai ..
cui e di han lu .jin ying jin ya feng .na zhi yu ai er .bu zai jiu bei zhong ..
zhu men zai dao zhi he ri .yi pian zheng fan wan li feng ..
.juan jing gui tai bai .nie xian bie luo kan .ruo lv fu yun shang .xu kan ji cui nan .
wen wen du you ji .yao yao xiang wang qing .huai shang chun cao xie .chu zi qiu feng sheng .
ken xian qian xian diao qing wei .zhong xu hua qu gua qiu tang .yu er wei lin you shen yi ..
译文及注释
译文
其一
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
怎样才可以(yi)得到仙丹？真正生出羽(yu)翼，高(gao)飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两(liang)座山崖夹着一双巨石。
老汉饥寒交迫来采玉，闹(nao)腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
城里经历(li)上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
注释
11.鄙人：见识浅陋的人。
1、贞观二年：即公元628年，贞观为唐太宗年号。
(10)用：作用，指才能。
（25）之：往……去
①来日：来的时候。
8.商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
13、亡：逃跑；逃走。
赏析
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是长篇叙事诗，全诗组织结构严谨，次序井然，前后照应，多用曲笔，叙事、抒情、议论交织在了一起，虽以陈圆圆、吴三桂的离合故事为主要内容，但也揉合进了明末清初的故事，抒发了作者极其复杂的思想感情。
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远(wai yuan)望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩(se cai)的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌(mei mao)少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
文章开端，先以美好闲静、“芳草(fang cao)鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品(shi pin)序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔(an pei)遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二(zhi er)。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
综上所述，这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。正如王世贞所说：“此碑自始至末，无一懈怠，佳言格论，层见迭出，如太牢之悦口，夜明之夺目，苏文古今所推，此尤其最得意者。”（《御选唐宋文醇》引）而宋代著名诗文评论家洪迈，则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比，指出它完全超越了前人：“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉，皆称颂韩公之文，各极其挚……及东坡之碑一出，而后众说尽废……骑龙白云之诗，蹈厉发越，直到《雅》《颂》，所谓若捕龙蛇、搏虎豹者，大哉言乎！”（《容斋随笔》卷八）
就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际，黄昏来临，远处传来阵阵画角声，像在催促红日西沉。日落了，平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实，但这一联写景却是自楼内向外远(wai yuan)望，视线随着地平线延伸。在这里，红日、白烟形成色彩(se cai)的对比，日落、烟起形成趋向的对比，红日落处、白烟起处形成远近的对比，而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
1100年（元符三年）春天，作者家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品，表现作者贫居闲静的心境，也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句：“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”，点明所居的简陋。残破的墙壁上，在春雨淋湿之后，蜗牛随意爬行，留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居，所以任凭燕子飞来做巢（“作家”，做巢之意）。作者在这里不写“老屋无人”，而代以“无僧”，实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已，是经常浪迹在外边的（有人以为，作者租住僧房，故说“老屋无僧”。因无佐证，不采此说）。作者居住在这样的老屋之中，可见生活的清苦。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
“寄言全盛红颜子”以下十句，概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌(mei mao)少年，从前他也常和公子王孙一起，在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句，以历史上权臣贵戚的豪华奢侈，表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而，一旦生病衰老，就无人理睬，三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活，不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往，对垂老白头翁的怜悯、同情，同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨，从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
“《江汉》杜甫 古诗”句，表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
文章开端，先以美好闲静、“芳草(fang cao)鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品(shi pin)序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔(an pei)遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的腐败，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二(zhi er)。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
创作背景
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
释定光( 两汉 )
收录诗词 (9743) 首
简 介
释定光 释定光（九三四～一○一五），本名郑自严，泉州同安（今属福建）人。年十一出家，年十七至卢陵从西峰圆净大师学。太祖干德二年（九六四）驻武平县南安岩。真宗景德初迁虔州，终三年复返。大中祥符八年卒，年八十二。遗偈一百一十七首，苏轼、郭祥正等尝有题咏，均佚。《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》有传。今录偈三首。
卜算子·新柳
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
"人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
记承天寺夜游 / 记承天夜游
见《吟窗杂录》）"
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
南乡子·春情
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
塞上曲二首·其二
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
白菊杂书四首
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
上堂开示颂
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
郭里多榕树，街中足使君。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
踏莎行·雪似梅花
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
玉鸾光万骑，金舆郁五戎。鸣笳犹度阙，清跸尚喧宫。
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
今日巨唐年，还诛四凶族。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
谒金门·春欲去
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
山花寂寂香。 ——王步兵
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
寂寞排松榻，斓斑半雪须。苔侵长者论，岚蚀祖师图。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
石苍舒醉墨堂
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
玉楼春·和吴见山韵
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
还来啮带报韩三。莫浪语，直王相。大家必若赐金龟，
离秦空得罪，入蜀但听猿。还似长沙祖，唯馀赋鵩言。"
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。