译文
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的(de)困苦。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是(shi)心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大(da)业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山(shan)谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这(zhe)样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
唉,太久。让我无法(与你)相(xiang)会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经(jing)图(tu)》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。
⑹翕歘(音唏嘘):即倏忽,如火光之一现。云亡:死去。“云”字无义。
(7)光武:东汉光武帝刘秀。哀、平:西汉末年的哀帝刘欣、平帝刘衎。
浙右:今浙江绍兴一带。
诲:教导,训导
涵:包含,包容。