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行宫

唐代 / 陈匪石

宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
曾何荣辱之所及。"
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
慎勿富贵忘我为。"
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
"歌舞怜迟日,旄麾映早春。莺窥陇西将,花对洛阳人。
县城俯京路,获见官舍里。淹留琼树枝,谑浪春泉水。
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。
"山色无定姿,如烟复如黛。孤峰夕阳后,翠岭秋天外。
柏树荣新垄,桃源忆故蹊。若能为休去,行复草萋萋。"
成山徒可仰,涉海讵知津。幸逢文教盛,还睹颂声新。"
蜀主相诸葛,功高名亦尊。驱驰千万众,怒目瞰中原。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。


行宫拼音解释:

yan ba diao zheng zou li he .hui jiao zhuan pan qi jun qian .jun bu jian .yan qian shi .
.wo wen yin jing si .shan shui duo qi zong .yan zhong lang gong ju .men shen bei du song .
shuai liu ri xiao tiao .qiu guang qing yi li .ru men zha ru ke .xiu qi fei bian zhi .
zeng he rong ru zhi suo ji ..
.shi jian qing yun gan lv lv .e feng rui xue ying yang chun .
shen wu fu gui wang wo wei ..
bi gu yuan tuo zhen .jing qi niao shou xuan .you lai ci han shou .jin jian le yan ran ..
mu lao xi bei yun .xin zui dong nan zhang .xi ri qing xi zi .hu ran ci wu zhuang ..
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
.ge wu lian chi ri .mao hui ying zao chun .ying kui long xi jiang .hua dui luo yang ren .
xian cheng fu jing lu .huo jian guan she li .yan liu qiong shu zhi .xue lang chun quan shui .
fan hua mao yang ling .xin qin xiang you gu .chang xiao pan qiao lin .mu zi gao shi zhu ..
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .
qiong xiang zheng chuan hu .gu ren tang xiang cun .xie shou zhui liang feng .fang xin wang gan kun .
.shan se wu ding zi .ru yan fu ru dai .gu feng xi yang hou .cui ling qiu tian wai .
bai shu rong xin long .tao yuan yi gu qi .ruo neng wei xiu qu .xing fu cao qi qi ..
cheng shan tu ke yang .she hai ju zhi jin .xing feng wen jiao sheng .huan du song sheng xin ..
shu zhu xiang zhu ge .gong gao ming yi zun .qu chi qian wan zhong .nu mu kan zhong yuan .
wu shan bu zu bei .shi ting yi he chou .da lai gan xia wang .xiao wang qie xu shou .
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .

译文及注释

译文
她说我原是(shi)京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆(ma)陵。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀(huai)。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高(gao)大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
胡虏的箭雨一般射向宫(gong)阙,皇帝的车驾逃往四川。

注释
171、伍子胥(xū):春秋时吴国大夫。
惟:思考。
39.珠帘绣柱:形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄:鸟名,即天鹅。《汉书·昭帝纪》:“始元元年春,黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立,池苑有黄鹄之类的珍禽。
⑷举:抬。
30.“非常”二句:非常之谋,指篡夺帝位的阴谋。猝(cù)发,突然发动。

赏析

  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆(yi guan),只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天(tian)象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节(dong jie)令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种(na zhong)志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  “琵琶(pi pa)起舞换新声”。随舞蹈的变换,琵琶又翻出新的曲调,诗境就在一片乐声中展开。琵琶是富于边地风味的乐器,而军中置酒作乐,常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐,对征戍者来说,带着异或情调,容易唤起强烈感触。既然是“换新声”,总能给人以一些新的情趣、新的感受吧?不,“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容,可以一言以蔽之,“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活,征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏?“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以,琵琶尽可换新曲调,却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云:“《关山月》,伤离也。”句中“关山”在字面的意义外,双关《关山月》曲调,含意更深。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身(hao shen)影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。

创作背景

  此诗写作时间距公元907年唐王朝的覆灭尚有九十余年,诗人产生兴亡之感的原因,要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝(唐玄宗年号,742—756)末年爆发安史之乱以后,唐王朝一蹶不振。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但实际上他在位期间,藩镇叛乱此伏彼起,西北边陲烽火屡惊,国土沦丧,疮痍满目,民不聊生。诗人那“唐诸王孙”的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实,诗人的心情很不平静,急盼着建立功业,重振国威,同时光耀门楣,恢复宗室的地位。却不料进京以后,到处碰壁,仕进无望,报国无门,最后不得不含愤离去。此诗正是在这样的背景下创作的。

  

陈匪石( 唐代 )

收录诗词 (2585)
简 介

陈匪石 陈匪石(1883-1959) 原名世宜,号小树,又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院,曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学,并入南社,编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》(郑逸梅《南社丛谈》)。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授,1952年任上海市文物保管委员会编纂。着有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。

题西溪无相院 / 寸馨婷

冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
"甲第金张馆,门庭车骑多。家封汉阳郡,文会楚材过。
饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
渔父留歌咏,江妃入兴词。今将献知己,相感勿吾欺。"
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"


怨郎诗 / 终婉娜

嗟余无道骨,发我入太行。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
"海内文章伯,朝端礼乐英。一言兴宝运,三入济群生。
凤栖桐不愧,凤食竹何惭。栖食更如此,馀非凤所堪。"
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
妾独夜长心未平。"
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"


山行留客 / 段干丽红

拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
宵昼方连燕,烦吝亦顿祛。格言雅诲阙,善谑矜数馀。
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
西游昆仑墟,可与世人违。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
园庐鸣春鸠,林薄媚新柳。上卿始登席,故老前为寿。


殿前欢·畅幽哉 / 卯辛卯

嵇康殊寡识,张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙,扁舟往江东。"
"惨惨天寒独掩扃,纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木,
桑野蚕忙时,怜君久踟踌。新晴荷卷叶,孟夏雉将雏。
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
寂寞群动息,风泉清道心。"
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。


相见欢·林花谢了春红 / 是易蓉

"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
安人在勤恤,保大殚襟腑。此外无异言,同情报明主。"
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
刻画尚风流,幸会君招携。逶迤歌舞座,婉娈芙蓉闺。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
人谋固无准,天德谅难知。高名处下位,逸翮栖卑枝。


遣悲怀三首·其一 / 宇文瑞云

赋诗皆旧友,攀辙多新吏。彩服辞高堂,青袍拥征骑。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
旧地愁看双树在,空堂只是一灯悬。一灯长照恒河沙,
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。


卖花声·题岳阳楼 / 令狐甲戌

觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
还期在岁晏,何以慰吾怀。"
水叶藏鱼鸟,林花间绮罗。踟蹰仙女处,犹似望天河。"
波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。水滨丈人曾有语,
武皇升仙去,憔悴被人欺。读书事已晚,把笔学题诗。
单车曾出塞,报国敢邀勋。见逐张征虏,今思霍冠军。沙平连白雪,蓬卷入黄云。慷慨倚长剑,高歌一送君。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
"政理常多暇,方舟此溯洄。吹笙虚洞答,举楫便风催。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 干绮艳

"遇坎即乘流,西南到火洲。鬼门应苦夜,瘴浦不宜秋。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"
鸟与孤帆远,烟和独树低。乡山何处是,目断广陵西。"
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 考维薪

手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
"主人病且闲,客来情弥适。一酌复一笑,不知日将夕。
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"


/ 西门国娟

"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
冠冕多秀士,簪裾饶上才。谁怜张仲蔚,日暮反蒿莱。"
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
住处名愚谷,何烦问是非。"