时菊乃盈泛，浊醪自为美。良游虽可娱，殷念在之子。
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
感此穷秋气，沈郁命友生。及时未高步，羁旅游帝京。
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。"
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
"廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
孟阳逢山旧，仙馆留清才。日晚劝趣别，风长云逐开。
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。"
"华月当秋满，朝英假兴同。净林新霁入，规院小凉通。
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"翠屏瀑水知何在，鸟道猿啼过几重。落日独摇金策去，
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"
shi ju nai ying fan .zhuo lao zi wei mei .liang you sui ke yu .yin nian zai zhi zi .
.tui wu yan xi zi .jin wu dang dai ce .ran ran shi jiang mu .zuo wei zhou nan ke .
gan ci qiong qiu qi .shen yu ming you sheng .ji shi wei gao bu .ji lv you di jing .
ji he fu shui chuan nan jin .ge wu liu ren yue yi di ..
xiao tiao feng yu guo .de ci hai qi liang .gan qiu yi yi wei .kuang zi jie zhong chang .
an ma gui xi jia ren san .chang li you xi du han qing ..
.qing shi zhong ru shi .jiu jun shu yi ren .bao you chang an zhong .shi de yi jiao qin .
ming cong he chu qu .an cong he chu lai .dan jue nian nian lao .ban shi ci zhong cui .
.lang miao xin cun yan he zhong .luan yu zhu zai ba cheng dong .
meng yang feng shan jiu .xian guan liu qing cai .ri wan quan qu bie .feng chang yun zhu kai .
yun heng quan chu di .shu an gu xiang zhou .yao ai jiang tian wai .kong tang sheng bai you ..
.hua yue dang qiu man .chao ying jia xing tong .jing lin xin ji ru .gui yuan xiao liang tong .
.luo yang san yue li hua fei .qin di xing ren chun yi gui .yang bian zou ma cheng nan mo .
.cui ping pu shui zhi he zai .niao dao yuan ti guo ji zhong .luo ri du yao jin ce qu .
shui qin qian hou qi .hua yu wang lai kan .yi zuo cang zhou diao .wu xin lian yi guan ..
译文
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
二月天黄莺鸟飞到上林苑，春天早上紫禁城郁郁葱葱。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。
老妇我家里再(zai)也没有其他的人了(liao)，只有个正在吃奶的小孙子。因为(wei)有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
此(ci)时，面对雪景，自然遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢腊梅迎春，不由想起故人。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
那里就住着长生不老的丹丘生。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅，
《易经》中的《泰》卦说：“上下交好通气，他们的志意就和同。”那《否》卦说：“上下阴隔，国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面，下面的意见能够传到上面，上下成为一个整体，所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞，不能传到上面；上下之间有隔膜，虽然名义上有国家，裨上却没有国家，所以叫做“否”。
注释
[6]“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
⑽生公：晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅盘经》。至微妙处，石皆点头。
⑶宿鹭：指双栖之鸳鸯。
④著：同“贮”，居积，引申为笼罩之意。
⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
⑸委：堆。
④孤负：同辜负。枕前云雨：此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云，暮为行雨”，借指男女相爱。
诗人李梦阳原籍甘肃庆阳，其父李正曾担任开封周王府教授，于是诗人全家迁徙到开封，开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况，写下了这首诗。
王绹 （1074—1137）开封人，晚寓居昆山，字唐公。审琦五世孙。徽宗崇宁五年以上舍赐进士第。累迁博士，仕两学十余年。宣和中试中书舍人，迁给事中。寻请宫祠。钦宗靖康中起知寿春府，谕遣溃卒，秋毫无犯。高宗建炎初为御史中丞，金人入侵，具陈攻守之策，宰相不能用。三年，拜参知政事，议不合求去。绍兴三年，除知绍兴府兼浙东路安抚使，有惠政。为人刚正有守，立朝无所阿附，号称贤相。卒谥文恭。有《论语解》、《孝经解》、《群史编》、《内典略录》、《进读事实》等。
"故人早负干将器，谁言未展平生意。想君畴昔高步时，
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。"
涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
"独过长沙去，谁堪此路愁。秋风散千骑，寒雨泊孤舟。
君行拜高堂，速驾难久攀。鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。
"上巳迂龙驾，中流泛羽觞。酒因朝太子，诗为乐贤王。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
至今清风来，时时动林树。逝者共已远，升攀想遗趣。
谁见孤舟来去时。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶，千林嫩叶始藏莺。
鹓鹭方成列，神仙喜暂陪。复欣同拜首，叨此颂良哉。"
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
"主家隐溪口，微路入花源。数日朝青阁，彩云独在门。
常辞小县宰，一往东山东。不复有家室，悠悠人世中。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
勿嫌书生直，钝直深可忆。"
"清风细雨湿梅花，骤马先过碧玉家。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。
"四月深涧底，桃花方欲然。宁知地势下，遂使春风偏。
"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
香车宝马共喧阗，个里多情侠少年。竞向长杨柳市北，
"昔在南阳城，唯餐独山蕨。忆与崔宗之，白水弄素月。
赫赫皇威振，油油圣泽滂。非惟按车甲，兼以正封疆。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。南归见长老，且为说心胸。"
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
日月逝矣吾何之。"
"土德三元正，尧心万国同。汾阴备冬礼，长乐应和风。
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
思子整羽翰，及时当云浮。吾生将白首，岁晏思沧州。
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
"上有尧兮下有由，眠松阳兮漱颍流。其貌古，其心幽，
天书降北阙，赐帛归东菑。都门谢亲故，行路日逶迟。
或有强壮能咿嚘，意说被他边将雠，五世属藩汉主留。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
复此单栖鹤，衔雏愿远翔。何堪万里外，云海已溟茫。
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
频蒙露版诏，时降软轮车。山静泉逾响，松高枝转疏。
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。"
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
安知天地久，不与昔年同。鸡犬暮声合，城池秋霁空。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。"
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫，
城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。"
"万里番禺地，官人继帝忧。君为柱下史，将命出东周。
忆记来时魂悄悄，想见仙山众峰小。今日长歌思不堪，
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
"却到番禺日，应伤昔所依。炎洲百口住，故国几人归。
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
整巾千嶂耸，曳履百泉鸣。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
石门动高韵，草堂新着书。鶱飞久超绝，蹇足空踌躇。
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
唯怕金丸随后来。"
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
兰殿新恩切，椒宫夕临幽。白云随凤管，明月在龙楼。