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元日感怀

两汉 / 赵希浚

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"


元日感怀拼音解释:

hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
zhou gu yu wei san .han he liu shang heng .chun si chi er ce .fang yong jing yao bing ..
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
hua jie liu xiang mi zhen ren .zhen ren zhi zai hua jie wan .zhai hua dai yin chang sheng jiu .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..

译文及注释

译文
放眼这南(nan)方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  有谁会可怜我长途飞行的艰难?让我想起深夜孤居长门宫的皇后,锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中,他们是否正惦念我在春前,会转程从旧路飞回(hui)北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤,只怕在边塞突然相见。这样当(dang)双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐,我也不会羞惭。
(齐宣王)说:“从哪知道我可以呢?”
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能(neng)和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
  周厉王暴虐,百姓纷(fen)纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更(geng)悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。

注释
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
黛眉:黛画之眉。特指女子之眉。
[23]衽(rèn)席:卧席。意谓有寝息之所。
331、樧(shā):茱萸。
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
(2)来如:来时。
⑩玉枕:玉制或玉饰的枕头,亦用为瓷枕、石枕的美称。
梁父吟:古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心,聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词 

赏析

  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小(xiao)说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此(you ci)我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示(jie shi)谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  首句“闲坐悲君亦自悲”,承上启下。以“悲君”总括上两首,以“自悲”引出下文。由妻子的早逝,想到了人寿的有限。人生百年,也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良,却终身无子,这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好,对于死者来说,也没有什么意义,等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻,故作达观无谓之词(zhi ci),却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来,寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是,再冷静思量:这仅是一种虚无缥缈的幻想,更是难以指望的,因而更为绝望:死者已矣,过去的一切永远无法补偿了!诗情愈转愈悲,不能自已,最后逼出一个无可奈何的办法:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹:我将永远永远地想着你,要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵,哀痛欲绝。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  结尾“此地适与余近”,从字面上是说此地刚好与我的住处接近,但这个“近”字,不仅指空间距离的相近,也指性情品格的相近。山水也有性情,辛弃疾说:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎》)。这里就体现了物我交融、如逢知己之感。“余之游将自此始”,表示这一次满井之游,将成为一个值得纪念的开端,怎么能不记下这美好的第一印象呢?把感受化为文字,是为了巩固记忆,时时回顾,充分流露了作者的眷眷珍惜之情。事实上,作者在写这篇游记的前一年(万历二十六年),已经游过满井,而且写了一首诗;但他在这里却说“余之游将自此始”。这大概是因为这一次的感受特别深刻,所以把它作为一个美好的开端吧。最后点明写这篇游记的时间是“己亥二月”,也就是万历二十七年(1599)二月。篇末记时,是古代游记的一种常见格式。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  接下来的六句中,诗人进一步通过听觉来描写农民劳动的热闹景象。前一节的景物描写可看作是一种静态背景的铺叙,而这一节则主要刻画了人物的活动。诗人抓住农人的歌声进行细致刻画,虽然诗人远在郡楼之上,又加之农夫农妇们是以地方俚语唱和,必然使诗人无法辨清其词,却亦能欣赏其旋律,这些歌虽然是俚歌,也缠绵柔媚、如琢如磨。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟,但由于唱的人心境之宽,整个气象是洋溢着欢乐与舒畅的。“时时一大笑,此必相嘲嗤(chi)”十分传神,在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑,忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起,因而歌声虽然哀怨,但并无沉闷之感。歌声与笑声渲染了浓烈的气氛,传达的情感感染了作为听者的诗人。农民们毫无机心的欢乐与热情毫发毕现、洋溢笔端。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

赵希浚( 两汉 )

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简 介

赵希浚 赵希浚,太祖九世孙(《宋史·宗室世系》二)。

水龙吟·春恨 / 甄乙丑

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
还因访禅隐,知有雪山人。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 司寇芸

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 乐雁柳

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


北上行 / 漆雕静曼

残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 威裳

陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"


国风·周南·桃夭 / 濮阳翌耀

顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,


惠州一绝 / 食荔枝 / 聂丙子

花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"


三月过行宫 / 段干露露

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 栾己

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。


报任安书(节选) / 太史高潮

醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"