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金朝 / 刘湾

斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
美酒怀公宴,玄谈俟客嘲。薄云生北阙,飞雨自西郊。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。
醉罢同所乐,此情难具论。"
眇惆怅兮思君。"
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"一从守兹郡,两鬓生素发。新正加我年,故岁去超忽。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。


菊拼音解释:

zhan lu huan zhe sai .sui jiang geng zhu cheng .cong lai gong bi ke .tian ce zhen qi bing ..
shan yue jiao ru zhu .feng shuang shi dong zhu .ye ban niao jing qi .chuang jian ren du su .
mei jiu huai gong yan .xuan tan si ke chao .bao yun sheng bei que .fei yu zi xi jiao .
.dao ci ji shi qian .zi xian chen wang mi .yin zhi wan fa huan .jin yu fu yun qi .
chu men gua chou lv .shen nai wu tong pu .xia lu shi xiang feng .huang sha mu chou su .
zui ba tong suo le .ci qing nan ju lun ..
miao chou chang xi si jun ..
gu she shan zhong fu sheng shou .fu rong que xia jiang shen che .yuan sui rui ze liu wu xian .
.chun feng zhu you qi .wan jing dan shan hui .yi wen qing ling zi .du yan huang yuan fei .
.yi cong shou zi jun .liang bin sheng su fa .xin zheng jia wo nian .gu sui qu chao hu .
yin feng bei ku sang .gu sai duo fei peng .wan li bu jian lu .xiao tiao hu di kong .
qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
zi you san nong ge di li .huan jiang wan yu da yao xin ..
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .

译文及注释

译文
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就(jiu)是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗(shi)经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够(gou)融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以(yi),尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心(xin)散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧(ba)(ba)?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯(hou),也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗(ma)?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。
崇尚效法前代的三王明君。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。

注释
21 、翰林:官名。可程:史可法弟。史可程子明崇祯十六年(1643)进士,入翰林院,后归附李自成,旋又降清,不久南归。史可法曾上书朝廷,要求惩处其弟。
(46)吕祖谦——宋朝金华人,进士出身,官国史院编修。著有《十七史详节》。
⑦田横烹郦生:当韩信袭历下时,田横以为郦生出卖了自己,便将郦生烹杀。郦生,即郦食其。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
⑹一线青如发:语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗:“青山一发是中原。”
⑵南山:指终南山。塞:充满,充实。
雁阔云音:听不到大雁的叫声。阔:稀缺。

赏析

  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实(bi shi)就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  第一段是总起,交代《远游》屈原 古诗的原因。基调是开头两句:“悲时俗之迫阨兮,愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤,只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢?“托乘而上浮”,去的是天上,是人们所崇仰的神仙世界。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来(lai)的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神(chuan shen)之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四(juan si)),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所(you suo)觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

刘湾( 金朝 )

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简 介

刘湾 刘湾,[唐](约公元七四九年前后在世)字灵源,西蜀人,一作彭城(今江苏徐州)人。生卒年均不祥,约唐玄宗天宝中前后在世。工诗。天宝进士。禄山之乱,以侍御史居衡阳,与元结相友善。湾所作诗,今存于全唐诗者,仅六首。

好事近·夕景 / 林炳旂

"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
隔河征战几归人。长安万里传双泪,建德千峰寄一身。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
"风流一才子,经史仍满腹。心镜万象生,文锋众人服。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 陈文瑛

为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
"置酒延落景,金陵凤凰台。长波写万古,心与云俱开。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 张司马

德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
谁见白鸥鸟,无心洲渚间。"
登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
欲啭声犹涩,将飞羽未调。高风不借便,何处得迁乔。
咏歌齐出处,图画表冲盈。自保千年遇,何论八载荣。"
还当候圆月,携手重游寓。"
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,


满朝欢·花隔铜壶 / 孙中岳

鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
迢递亲灵榇,顾予悲绝弦。处顺与安时,及此乃空言。"
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
时人归水镜,明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉,天池待凤凰。


醉太平·寒食 / 俞澹

苑梨飞绛叶,伊水净寒流。雪满故关道,云遮祥凤楼。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
公堂众君子,言笑思与觌。"
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
青冥台砌寒,绿缛草木香。填壑跻花界,叠石构云房。
大笑同一醉,取乐平生年。"
"津头云雨暗湘山,迁客离忧楚地颜。
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。


周颂·丝衣 / 蔡晋镛

慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
"西江天柱远,东越海门深。去割慈亲恋,行忧报国心。
宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。


尾犯·甲辰中秋 / 李世倬

"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
谁家懒妇惊残梦,何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促,
"与君同病复漂沦,昨夜宣城别故人。
念此闻思者,胡为多阻修。空虚花聚散,烦恼树稀稠。
"终日愧无政,与君聊散襟。城根山半腹,亭影水中心。


州桥 / 孙文川

"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。
秋风吹寝门,长恸涕涟如。覆视缄中字,奄为昔人书。
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
慎勿富贵忘我为。"
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。


已酉端午 / 章上弼

俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
云雷康屯难,江海遂飞沉。天工寄人英,龙衮瞻君临。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。"
住山年已远,服药寿偏长。虚弃浮生者,相逢益自伤。"
"洛城三五夜,天子万年春。彩仗移双阙,琼筵会九宾。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
送君东赴归宁期,新安江水远相随。见说江中孤屿在,
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。


题醉中所作草书卷后 / 袁缉熙

中夜囹圄深,初秋缧绁久。疏萤出暗草,朔风鸣衰柳。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
山高猿狖急,天静鸿雁鸣。曲度犹未终,东峰霞半生。"
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
羽山数点青,海岸杂光碎。离离树木少,漭漭湖波大。
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"