首页 古诗词 鹧鸪天·上元启醮

鹧鸪天·上元启醮

魏晋 / 仰振瀛

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。


鹧鸪天·上元启醮拼音解释:

wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
.san shui zhong .si wei xia .shang di jiang zi yu chen ma .xian cao ji .hou bo ya .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .

译文及注释

译文
楚襄王的云雨之梦哪里去了(liao)?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
黄河虽深,尚捧土可塞,唯有此生离死别之恨,如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地,无边无垠。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而(er)难受过。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不(bu)接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是(shi)我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
小伙子们真强壮。
农民便已结伴耕稼。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰(wei)劳军队。到了霸上和棘门的军营(ying),驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
铺开小纸从容地斜(xie)写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①

注释
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
⑶理:即治理,唐人避唐高宗讳,改“治”为“理”。
③重闱:父母居室。
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
44、王侯将相宁有种乎:王侯将相难道有天生的贵种吗?宁,难道。

赏析

  朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话,还是比较恰切的。
  “颇闻列仙人,于此学飞术”,正如刘禹锡在《陋室铭》中所说:“山不在高,有仙则名。”暗寓李白心向往之,因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海,千载空石室”,人去楼空,仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃,玉潭秘清谧”,炼丹的“金灶”,已满是烟尘和埃垢;注满玉液之潭,如今已一无所有;整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩,一切是那样的神秘。“地古遗草木,庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前:古老的荒地,草木丛生;庭园里,灵芝之类的药草,已经苍老枯萎。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  这是一(shi yi)个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜(shi du)绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱(you luan)插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  “ 山河风景元无异,城郭人民半已非。”山河依旧,可短短的四年间,城郭面目全非,人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置,揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难,反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸(zi xiong)怀,将诗作的基调进一步渲染,使诗作的主题更加突出鲜明。
  8、加以虺蜴为心,豺狼成性。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  纵观全诗,气势不凡,色彩清幽素淡,神韵自然贯通,诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思,表露了对隐逸生活的追慕。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

仰振瀛( 魏晋 )

收录诗词 (1625)
简 介

仰振瀛 仰振瀛,清江阴人,诸生,筑小园明“遂园”,日吟咏其中,有诗名。喜收藏书籍,着有菶斋抄书。

马诗二十三首·其二 / 展凌易

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"


黄鹤楼 / 司徒小春

碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。


如梦令·紫黯红愁无绪 / 欧阳宏春

郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,


水仙子·舟中 / 南宫爱玲

久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。


生查子·软金杯 / 少冬卉

从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。


饯别王十一南游 / 宇文丁未

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


采薇(节选) / 钞甲辰

已见郢人唱,新题石门诗。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


春送僧 / 公良蓝月

自古灭亡不知屈。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


河渎神·河上望丛祠 / 晋辰

候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,


题秋江独钓图 / 太史香菱

"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。