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乡村四月

元代 / 蒲寿宬

"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
宿酒宁辞醉,回书讳苦言。野人应怪笑,不解爱田园。"
"忆在苏州日,常谙夏至筵。粽香筒竹嫩,炙脆子鹅鲜。
"低屏软褥卧藤床,舁向前轩就日阳。一足任他为外物,
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
"区囿三百里,常闻驷马来。旌旗朝甬道,箫鼓燕平台。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
"遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
氓苦税外缗,吏忧笑中刀。大君明四目,烛之洞秋毫。
鸡人唱绝残漏晓,仙乐拍终天悄悄。"
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。


乡村四月拼音解释:

.yuan zhe nan huang yi bing shen .ting zhou zan diao mi luo ren .du yuan jin shang tu zhuan guo .
qi ju yin chang he .xiao sheng mi bu tong .yan yang mi su ke .you sui shi hu gong .
zui xian lu qiu nuan .bai fa wu xuan xuan .yang xian tai gu ren .yu jiang po xing yuan .
you ran yi qu quan ming diao .qian li xian chou qing bi men ..
su jiu ning ci zui .hui shu hui ku yan .ye ren ying guai xiao .bu jie ai tian yuan ..
.yi zai su zhou ri .chang an xia zhi yan .zong xiang tong zhu nen .zhi cui zi e xian .
.di ping ruan ru wo teng chuang .yu xiang qian xuan jiu ri yang .yi zu ren ta wei wai wu .
suo huan shi zhe lai .shi er yin fu qian .wen lei qu yi ji .shen cheng qi wei chuan .
.qu you san bai li .chang wen si ma lai .jing qi chao yong dao .xiao gu yan ping tai .
.hai yan shuang fei yi ruo he .qu liang ou ga yu sheng duo .
.yu di qing mao si xiu liang .cheng zhuo zhu yi ru cao tang .
.yao wen bi tan shang .chun wan zi teng kai .shui si chen xia zhao .lin yi cai feng lai .
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
can cha cui lv bai bu luo .bi tou jing guai nian qiu yun .
mang ku shui wai min .li you xiao zhong dao .da jun ming si mu .zhu zhi dong qiu hao .
ji ren chang jue can lou xiao .xian le pai zhong tian qiao qiao ..
ju mang xiao nv jing shen qiao .ji luo zhu qi man ping chuan .

译文及注释

译文
庭前的芍药妖娆艳丽却(que)缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次(ci)性痛快地饮三百杯也不为多!
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那(na)会让我对你(ni)伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去(qu)年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫(xiao)约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满(man)在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。

注释
(3)燕宋:古国名。燕国在今河北一带,宋国在今河南一带。
绿蚁新醅酒:酒是新酿的酒。新酿酒未滤清时,酒面浮起酒渣,色微绿,细如蚁,称为“绿蚁”。
⑨晻:朦胧不清的样子。
豪俊交游:豪杰来往。
⑺云外:形容遥远。一声鸡:暗示有人家。
[2]海国仙人偏耐热:指茉莉乃海上来的仙子,故能忍受人间的酷热。

赏析

  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的(an de)交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加(geng jia)雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  夫人(fu ren)之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  “知有前期在,难分此夜中。”起句突兀。前期,即后会之期,重逢之期。对于分别的人来说,“后会有期”本来是一个极大的安慰,但诗人将它翻到前面,置于一个次要、陪衬的地位,意思是说纵然知道后会有期,但此夜之别,仍然难分难舍。这样一退一进,欲擒故纵的写法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后会之事,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。“无将故人酒,不及石尤风”末句收得平淡,然而借酒发挥之辞,却非同寻常。据《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤(wei you)郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之’,自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。这两句意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,气势逼人,而又情韵浓烈,直令人无言以对。“留客苦言,非多情者想不及此。”诗人设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,主人如此多情,客人是不忍推,也不能推的,那结果大概只能是宾主一杯又一杯,杯酒情胜石尤风,一醉方休了。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁,想到雁春来秋去,不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,愈发见出诗人内心的悲怆。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

蒲寿宬( 元代 )

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简 介

蒲寿宬 名或作寿晟、寿峸。宋末阿拉伯人。与弟蒲寿庚至泉州贸易。度宗咸淳间,知梅州。益、广二王航海至泉州,时寿庚为泉州守,闭城不纳。寿宬密谕寿庚纳款于元,遂于景炎元年同降元朝。有《心泉学诗稿》。

送夏侯审校书东归 / 毒代容

日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
骚灵不可见,楚些竟谁闻。欲采苹花去,沧州隔暮云。
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。


清平乐·平原放马 / 乌雅和暖

"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,


国风·召南·野有死麕 / 畅书柔

其下多长溪,潺湲淙乱石。知君分如此,赠逾荆山璧。"
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。


小桃红·杂咏 / 司空若溪

不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
"楼外春晴百鸟鸣,楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色,
芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋,一衰一盛何悠悠。
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,
散周香海小轮围。坐隅咫尺窥岩壑,窗外高低辨翠微。
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 郦初风

仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
老与齿别,齿随涕零。我老日来,尔去不回。嗟嗟乎双齿,
高名不朽死如生。神仙难见青骡事,谏议空留白马名。
"波涛千里隔,抱疾亦相寻。会宿逢高士,辞归值积霖。
"适我一箪孤客性,问人三十六峰名。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
"宸翰符玄造,荣题国子门。笔锋回日月,字势动干坤。


巽公院五咏 / 释佳诺

路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"绿塘新水平,红槛小舟轻。解缆随风去,开襟信意行。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 八新雅

"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
石渠清夏气,高树激鲜飙。念法珍禽集,闻经醉象调。
"八十空门子,深山土木骸。片衣闲自衲,单食老长斋。
"黄莺慢转引秋蝉,冲断行云直入天。
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,


水龙吟·西湖怀古 / 申屠慧慧

斋心无外事,定力见前身。圣主方崇教,深宜谒紫宸。"
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
境胜才思劣,诗成不称心。"
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"


浣溪沙·送梅庭老赴上党学官 / 安权

路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
"上方清净无因住,唯愿他生得住持。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
"君于觉路深留意,我亦禅门薄致功。未悟病时须去病,
"衔杯谁道易更阑,沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷,


卜算子·咏梅 / 蛮湘语

"百年如梦竟何成,白发重来此地行。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
"秋来吟更苦,半咽半随风。禅客心应乱,愁人耳愿聋。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。