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奉和中书舍人贾至早朝大明宫

金朝 / 马祖常

"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
(县主许穆诗)
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫拼音解释:

.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
wang lai shu yi juan xi dong .zi gen jin bai gu yun bing .xin ji quan wang pian yue tong .
cu mei zhuo shu yu ru lei .wen shuo bu ping bian fang bei .
chan jian mu ye luo .lei jiang yu qi han .he fang chui zhuo hou .geng xian zhi gong kan ..
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
.xian zhu xu mu shi .
tan cheng yuan qu yue .dou leng lu mian tai .gong zi jiang cai zi .lian ti xing wei hui ..
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
huan lian wo you ming sou pi .shi ba xin shi guo zhu xun ..
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
tuan zhi bu de .zhi de ben wu wei .ren zhong duo zi huo .zai xi xin er xi lv .
.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .

译文及注释

译文
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
桑树的枝(zhi)(zhi)条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
天啊,不要让这一轮圆月照得我(wo)这离家的人无法安眠。面对(dui)(dui)满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
我对他说:“不嗜杀的国君能统(tong)一天下。”
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。

注释
(2)庆历:宋仁宗(赵祯)年号。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
17、是:代词,这,这些。
(45)讵:岂有。
⑸戍角:军营中发出的号角声。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”

赏析

  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄(yu xi)起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  苏辙(1039-1112),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑二年(1057)与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被(bian bei)宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  苏轼诗清新豪健,在艺术表现方面独具一格。本诗更是出语惊人,开端便说自己心如死灰,乍看似与诗人一向旷达豪爽的性格很不相附,然了解了诗人的经历、心情后,就不能不对作者这种心死之哀寄予深切的同情:苏轼“有大才气,真力量,所以沾濡涵泳,无昕往而不可,无所往而不能”(庄尉心《宋诗研究》)。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白(li bai)亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周(yu zhou)朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲,中二联对仗即已足矣,岑诗多用一联对仗,意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致,以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出,此诗首联以“紫”对“皇”,极为典丽,岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中,论对仗之精工典丽,唯杜诗可与岑参此诗相敌。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

马祖常( 金朝 )

收录诗词 (6274)
简 介

马祖常 马祖常(1279~1338)元代色目人,回族着名诗人。字伯庸,光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,马祖常率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品。

成都曲 / 司空春峰

远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 喆骏

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
金银宫阙高嵯峨。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 御碧

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,


长干行·家临九江水 / 巫马水蓉

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。


寒食书事 / 鸟代真

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"


得道多助,失道寡助 / 郑涒滩

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


墨池记 / 梁乙酉

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
几拟以黄金,铸作钟子期。


酬二十八秀才见寄 / 锺离傲薇

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。


过三闾庙 / 宗政令敏

若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。


采桑子·年年才到花时候 / 第五娟

寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。