首页 古诗词 水调歌头·中秋

水调歌头·中秋

明代 / 陈上美

良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
门户饶秋景,儿童解冷吟。云山今作主,还借外人寻。"
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。
别为一天地,下入三泉路。珠华翔青鸟,玉影耀白兔。
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语,肯嫌夜色断刀光。"
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。


水调歌头·中秋拼音解释:

liang shi ru fei niao .hui zhang cheng gu shi .cuo tuo qiu ding huan .ning lie jian bing zhi .
men hu rao qiu jing .er tong jie leng yin .yun shan jin zuo zhu .huan jie wai ren xun ..
.fu tu jing jin guo .chang ri xian seng xian .zhu jing shen kai yuan .song men yuan dui shan .
.jiang lu yi he ru .qiong huang jiu yue chu .san qiu yi xiang jie .yi zhi gu ren shu .
qun bei qin zhi gong jie xi .jian zhen meng hu shan zhu ..you yi que wei qi shen ..
.jiu zhong cheng li wu qin shi .ba bai ren zhong du xing shi .ruo yu fei shi zan jian xian .
sheng ri ma shuang xia .hong lu bing gong cao .chong rong lian yu lu .xian hou bi xiao cao .
liang mian han bo zhang .dang qian ruan liu chui .qing xu yi yue ru .liang leng sheng feng chui .
bie wei yi tian di .xia ru san quan lu .zhu hua xiang qing niao .yu ying yao bai tu .
.jian hua jiang bian lv gou xin .ceng tai bu ran yu ti chen .qian zhang yin zhuan biao long jian .
guan lu pan hua yao niao kuang .ying he chao yun chui shou yu .ken xian ye se duan dao guang ..
wan li heng hu yu lin qiang .yun chan feng shu luan qiao ke .huang di wei sheng chi you qiang .

译文及注释

译文
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同(tong)游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
春天啊,你此次归去,是(shi)否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬(peng)草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快(kuai)乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云(yun),尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
装满一肚子诗书,博古通今。
  长庆三年八月十三日记。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役(yi)也还算轻。

注释
(13)六艺:汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。
[1] 公元1231年(正大八年)正月,蒙古军围岐阳(今陕西凤翔),四月城破。
②百结:形容疙瘩很多。郁,阴郁。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
⑴海人:常潜海底的劳动者。

赏析

  这篇作品以“高亭”为观察点,以“观眺”为线索,开头写登亭,接着六句写登亭“观眺”所见,结尾四句写登亭“观眺”所感,层次井然有序。此诗虽为五古,中间写“观眺”六句却两两对偶,上下两句分别从不同角度构成生动画面。最后两句在上文登高远眺基础上,仍扣应“观眺”二字来写所感,线索清楚,结构完整。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些(yi xie)实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光,在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断:“儿时曾记得,呼灯灌穴,敛步随音”(张镃《满庭芳·促织儿》)。眼前之景与心中之情相遇合,使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”,借景物传达一片乡心,与“江上”句相关联,收束全篇,尤觉秋思洋溢,引人遐想。这首诗先写秋风之声,次写听此声之感慨,末两句点题,写户外所见。全诗语言流畅,层次分明,中间转折,句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象,把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情,词淡意远,颇耐人咀嚼。
  这首小诗轻捷洒脱,寥寥数语,就在读者面前展示了一幅线条流畅,动态鲜明的舞台人物速写图。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我(zi wo)。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽(shi feng)刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  颈联承接上句,依照时间发展续写诗人的所见所想:“日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景,哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢!不过是说,一天的祭扫结束了,日薄西山,人人各自归家,但“我”知道,只有一种动物是不会离开的,那便是狐狸。你凭什么这么说?虽然“我”没有看见,但“我”竟连“狐死必首丘”的道理也不懂吗?你们这些人,祭扫之时哭哭啼啼,平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过?狐狸却不同,它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二,即使死了,也要将头对准丘穴的方向!真是“狐犹如此,人何以堪”啊!这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头:晚上回到家来,看到孩子们在灯前玩闹嬉戏,他们怎么会知道“我”的心酸,怎么会知道生离死别的痛苦?这于我们来说,又是一个极大的冲击。可是还不止如此,我们再挖掘下去就发现:这些孩子都还那样弱小,是那么天真无邪,可是终归(zhong gui)要长大,终归要衰老,终归也要死去,这是天命所在,是多么得令人遗憾,令人神伤。你看,这里正好与首联我们提到的诗人厌倦死亡的思想相照应了。是不是吃了一惊,短短十四个字,居然内涵多至如斯境地,且皆为感人心魄,发人深省之语。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华(fan hua)皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌(sha di)立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异(wang yi)之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

陈上美( 明代 )

收录诗词 (5149)
简 介

陈上美 [唐](约公元八四七年前后在世)字号、籍贯、生卒年均不详,约唐宣宗大中初前后在世。开成元年,(公元八三六年)举进士,以第二人及第。擅诗,常有佳制,为时人所称。元辛文房称其诗“骨格本峭,但少气耳。”(《唐才子传》卷七)原有集,已佚。

菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 白敏中

世人若便无知己,应向此溪成白头。"
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。


酹江月·驿中言别 / 汤斌

少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。
可怜石室烧香夜,江月对心无是非。"
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
"月色荒城外,江声野寺中。贫知交道薄,老信释门空。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"


八六子·洞房深 / 孙佺

胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
似劝杯中物,如含林下情。时移音律改,岂是昔时声。"
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
草堂疏磬断,江寺故人稀。唯忆江南雨,春风独鸟归。"
煌煌都门外,祖帐光七贵。歌钟乐行军,云物惨别地。


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 邵子才

"云身自在山山去,何处灵山不是归。
未去山林藏。平生五色线,愿补舜衣裳。弦歌教燕赵,
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
"江头数顷杏花开,车马争先尽此来。
似镜当楼晓,如珠出浦盈。岸沙全借白,山木半含清。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。


早蝉 / 干文传

我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。
转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
选胜移银烛,邀欢举玉觞。炉烟凝麝气,酒色注鹅黄。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,


望海楼晚景五绝 / 王崇

僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 张斗南

"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
未知樵客终何得,归后无家是看棋。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
"大隐严城内,闲门向水开。扇风知暑退,树影觉秋来。


新荷叶·薄露初零 / 杨汝士

岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
明朝便是南荒路,更上层楼望故关。"
荷翻紫盖摇波面,蒲莹青刀插水湄。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
醉依香枕坐,慵傍暖炉眠。洛下闲来久,明朝是十年。"
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"


效古诗 / 王珉

万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
天阙沈沈夜未央,碧云仙曲舞霓裳。
十发九缕丝,悠然东周城。言词野麋态,出口多累形。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
外无求焉。如鸟择木,姑务巢安。如龟居坎,不知海宽。
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"


小寒食舟中作 / 徐几

臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
"选居幽近御街东,易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里,
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,