首页 古诗词 浣溪沙·雪颔霜髯不自惊

浣溪沙·雪颔霜髯不自惊

两汉 / 杜显鋆

"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
"惭君知我命龙钟,一纸书来意万重。
"最深城郭在人烟,疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿,
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"
临老交亲零落尽,希君恕我取人宽。"
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑,大师冻死来不得。
吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
"闲立津桥上,寒光动远林。皇宫对嵩顶,清洛贯城心。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊拼音解释:

.shu yue fang chao pin .qing huai lu jue chen .yu qing jiang se chu .feng dong cao xiang xin .
.can jun zhi wo ming long zhong .yi zhi shu lai yi wan zhong .
.zui shen cheng guo zai ren yan .yi jie hu zhong dao fan tian .yan shu gui hua kai yue dian .
bu du feng xiang xian you ying .geng yi hua xian dui pan lang ..
lin lao jiao qin ling luo jin .xi jun shu wo qu ren kuan ..
shi zhou qing sha mi .jiu jing xing chu mi .qian jiao zuo zhong shi .tan xi zheng hua guan .
xi wen huan yu shi .jin ri cheng can qi .shen xian bu ke qiu .jian xi tai wen ji .
zhang han si gui he tai qie .bian zhou bu zhu you dong gui ..
.du zai yu lou nan pan zhu .sheng ya huan si jiu shi pin .quan wu zhu ke qin xing jing .
kong liu zhuo zhang du bi kun .meng meng yan yu gui shan cun ..
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .
wu yu er pi yun bo shui .huan shan rao ye .er nian ta bian kuang lu jian .
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
.xian li jin qiao shang .han guang dong yuan lin .huang gong dui song ding .qing luo guan cheng xin .
.lao ren ba zhi jiu .bu zui yi jing nian .zi yin jun jia jiu .yi bei san ri mian .

译文及注释

译文
持有宝弓珧弧套着上好的(de)扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
绿色(se)池塘里的红色荷花虽然都落尽了(liao),但荷叶还有新长(chang)出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向(xiang)女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
我每日在竹枕席(xi)上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问(wen)候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
狄博通:户部郎中光济之孙,李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》,是梁国公狄仁杰的孙子。
31. 养生:供养活着的人。
⑶烟火色:烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。

赏析

  《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象,诗人勾画出一幅生机勃勃,色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情(qing)趣,诗情画意。诗人采用了动静结合的手法,将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,字里(li)行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特(de te)点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇(tong pian)用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  诗中的女主人公被丈夫遗弃,她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时,她辛勤操劳,帮助丈夫克服困难,丈夫对她也体贴疼爱;但后来生活安定富裕了,丈夫就变了心,忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难,不能同安乐的负心丈夫。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官,又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾(dun)。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒(shi jiu),善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

杜显鋆( 两汉 )

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简 介

杜显鋆 明苏州府长洲人,字公序。少从昆山张和学。景泰五年进士。曾任攸县知县,旋罢。负逸才,仕不得志,放情诗酒,往来江湖间。自称西湖醉老,尝过赤壁题诗,人称“杜赤壁”。有《楚游江浙歌风集》。

渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 晁冲之

"吴女秋机织曙霜,冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促,
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在,云水情深我尚留。
却于童顶上,萧萧玄发抽。我作八品吏,洛中如系囚。
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"


游侠篇 / 范微之

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
玉颜便向穹庐去,卫霍空承明主恩。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,


皇矣 / 李振裕

"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
今到白家诗句出,无人不咏洛阳秋。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 朱孔照

"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
"旧山宁要去,此有濯缨泉。晓景松枝覆,秋光月色连。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
"竹里开华馆,珍羞次第尝。春风酒影动,晴日乐声长。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。


小雅·甫田 / 孙泉

南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
"知君学地厌多闻,广渡群生出世氛。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"


入朝曲 / 刘荣嗣

若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
口动樱桃破,鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜,荑嫩手葳蕤。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
鸟兽不曾看本草,谙知药性是谁教。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 潘衍桐

"一岫坡陀凝绿草,千重虚翠透红霞。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
"游春未足春将度,访紫寻红少在家。
"倾景安再中,人生有何常。胡为少君别,风驭峨眉阳。
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"


商颂·殷武 / 去奢

丹橘村边独火微,碧流明处雁初飞。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
"每坐台前见玉容,今朝不与昨朝同。


采桑子·而今才道当时错 / 项霁

却寄两条君令取,明年双引入中书。"
朗陵莫讶来何晚,不忍听君话别杯。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
醉卧襟长散,闲书字不真。衡阳路犹远,独与雁为宾。"
唯留温药火,未写化金方。旧有山厨在,从僧请作房。"
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出,潮落残云远色鲜。


前出塞九首·其六 / 陈与言

请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
今朝欲泣泉客珠,及到盘中却成血。"
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。