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梁甫行

五代 / 何承裕

玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
还在前山山下住。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


梁甫行拼音解释:

yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
dong hai diao ao ao bu shi .nan shan zuo shi shi yu lan ..
huan zai qian shan shan xia zhu ..
wu yu bu gao .you lu jie di .you sou you sou .wu shi xing shi .yi ping yi na .
dang tu dang tu jian .wu hu wu hu jian .ba yue shi wu ye .yi si mei bing shan .
bian jie yu yan zhong bu shi .yao tou pi .sui yu po .bian si xiu xing zhe ji ge .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
zheng cong xiang mian jue .shi guo dong ting kong .chen lu shui hui yan .song sheng liang chu feng ..
bo tao you yi wu hu chuan .shuang xi ye yue ming han yu .zhong ling qiu kong lian cui yan .
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .

译文及注释

译文
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
  乾隆三十二年冬,葬(zang)三妹素文(wen)在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到(dao)这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信(xin)人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只(zhi)要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见(jian)了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关(guan)系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付(fu)给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉(zui)酒之时,在高阳池醉态可掬。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
八月的萧关道气爽秋高。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。

注释
⑺倚:依。一作“欹”。
⑥恐:担心。马嘶声:情郎来到时的马叫声。
⑽萎:枯萎,凋谢。这四句是说,蕙兰过时不采,它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
⑸万里赠:指捎一枝梅花赠给远方的友人。南朝宋陆凯自江南寄梅花一枝,诣长安给与范晔,并赠诗日:“江南无所有,聊赠一枝春。”
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
11、辟:开。

赏析

  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  唐人音乐诗较著名者,有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同,可谓各有千秋。喜惧哀乐,变化倏忽,百感交集,莫可名状,这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗,颖师高超的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论,推许为“摹写声音至文”了。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  后四章是“哀”的原由。前面(mian)三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他(xie ta)志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  北宋词人晏几道名篇《临江仙·梦后楼台高锁》中,创造性地挪用了翁宏这两句诗,他写道:“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。”这两句是词中的精华所在,成了谭献誉为“千古不能有二”的“名句”。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽(ta sui)然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形(de xing)象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感(bei gan)悲伤。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势(fu shi)的小人。
第一首

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

何承裕( 五代 )

收录诗词 (5238)
简 介

何承裕 [公元?年至九八0年前后]字、里、生年均不详,卒于宋太宗兴国中。晋天福末,擢进士第。有清才,好为歌诗,而嗜酒狂逸,初为中都主簿,累官至着作郎,直史馆。出为周至、咸阳二县令,为治清而不烦。醉则露首跨牛趋府。恒召豪吏接坐引满畅饮。吏乘醉恳托私事,承裕曰:“此见罔也,当受杖!”杖讫复兴饮。其无检类此。开宝三年,(公元九七0年)自泾阳令入为监察御史,累知忠、万、商三州而卒。

秋胡行 其二 / 任大中

"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"


病梅馆记 / 文丙

"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。


贾客词 / 余某

峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


卖花声·怀古 / 刘富槐

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,


螃蟹咏 / 危彪

"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 蒋氏女

"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


岁除夜会乐城张少府宅 / 陈谨

"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 许碏

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"


凉州词二首·其二 / 陈尧道

为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 欧阳云

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"