狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"我本江湖上，悠悠任运身。朝随卖药客，暮伴钓鱼人。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
嘱云唯此女，自叹总无儿。尚念娇且騃，未禁寒与饥。
fei fei chuan tong ge .xing xing zhi ji xun .gong jian jiao nv juan .su zhong yu er jin .
li xin dang yang feng qian qi .dong nan men guan bie jing sui .chun yan chang wang qiu xin bei .
.feng zhuan yun tou lian .yan xiao shui mian kai .qing hong qiao ying chu .qiu yan lu sheng lai .
sheng ruo bu zu lian .lao yi he zu bei .sheng ruo gou ke lian .lao ji sheng duo shi .
lu bang zou chu zai bai ying .you qi bu ting neng han yu .jiang jun sui fu zuo fan sheng .
qi zhong yi lu yu zhu lu .er ku fei duo wo ku duo .tong ban xing ren yin jie wen .
huo dao chan yi juan .shao yu jie huo fen .xin ying feng cai duo .huang cao xiang geng yun .
.zhong xia zhai jie yue .san xun duan xing shan .zi jue xin gu shuang .xing qi shen pian pian .
.wo ben jiang hu shang .you you ren yun shen .chao sui mai yao ke .mu ban diao yu ren .
wu yue shi meng dong .ba yue yi diao ling .zuo you jie song gui .si shi yu qing qing .
tuo shen mao si ben tao gui .zhou fu xiao xing jing da mo .yun yin yue hei feng sha e .
.li li shu yun san .niao niao liang feng qi .chi shang qiu you lai .he hua ban cheng zi .
yi xin gan ren ren xin gui .er lai yi bai jiu shi zai .tian xia zhi jin ge wu zhi .
.chun huan yu lu tong zhan ze .dong tan feng shuang du man yi .liu zhi duo shi ru wo shao .
zhu yun wei ci nv .zi tan zong wu er .shang nian jiao qie si .wei jin han yu ji .
译文
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不(bu)禁长声叹息。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
漫漫长夜难以(yi)成眠，独自伏枕翻复辗转。
季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了(liao)就想起来(lai)，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所(suo)怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样(yang)，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”
众人(ren)无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张(zhang)国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍(ren)悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
远山：形容把眉毛画得又细又长，有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
（4）胡：指匈奴族所居地区。
（33）典刑：同“典型”，指旧的典章法规。
（11）衡：通“蘅”，水草。
5.因:凭借。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
⑶带露浓：挂满了露珠。
①者：犹“这”。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
新屋五六间，古槐八九树。便是衰病身，此生终老处。"
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
"去时芍药才堪赠，看却残花已度春。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
谁能每日趁功夫。针头不解愁眉结，线缕难穿泪脸珠。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
千柯习习润，万叶欣欣绿。千日浇灌功，不如一霢霂。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
广文先生饭不足。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
最爱近窗卧，秋风枝有声。"
有酒有酒歌且哀，江春例早多早梅。樱桃桃李相续开，
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
五六十年消息绝，中间盟会又猖獗。眼穿东日望尧云，
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
时来既若飞，祸速当如骛。曩意自未精，此行何所诉。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
故园音信断，远郡亲宾绝。欲问花前尊，依然为谁设。
"缭绕府西面，潺湲池北头。凿开明月峡，决破白苹洲。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
何处难忘酒，天涯话旧情。青云俱不达，白发递相惊。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。