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九日登长城关楼

南北朝 / 李昌符

宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
指点之下师授声,含嚼之间天与气。润州城高霜月明,
柳恽在江南,只赋汀洲诗。谢安入东山,但说携蛾眉。
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。
"谁能淮上静风波,闻道河东应此科。不独文词供奏记,
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"


九日登长城关楼拼音解释:

wan zhuan rou sheng ru po shi .le ke li xin ying bu miu .jiu neng tao xing xin wu yi .
ge jie dian sui mei .wu xiang yi zai yin .qing zou ning wei que .tuo yan qi yi chun .
zhi dian zhi xia shi shou sheng .han jiao zhi jian tian yu qi .run zhou cheng gao shuang yue ming .
liu yun zai jiang nan .zhi fu ting zhou shi .xie an ru dong shan .dan shuo xie e mei .
si shi zhi wu shi .zheng shi tui xian shi .nian chang shi ming fen .xin yong shao ying wei .
.bai hua luo ru xue .liang bin chui zuo si .chun qu you lai ri .wo lao wu shao shi .
.shui neng huai shang jing feng bo .wen dao he dong ying ci ke .bu du wen ci gong zou ji .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
jin cong nian chang lai .jian jue qu le nan .chang kong geng shuai lao .qiang yin yi wu huan .
shui zu mo suo yan .yan qian wu yi shi .xin jiao rao chi xing .ou ran de you zhi .
xin wu wu liu jian .gu huai ba jiu shu .bian shi shuai bing shen .ci sheng zhong lao chu ..

译文及注释

译文
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环(huan)绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树(shu)和恶木,鲜花(hua)与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
  美女(nv)在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本(ben)是秦罗敷,她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅(qian)红色的呢?
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
直:挺立的样子。
孔悲:甚悲。孔:很。
选自《左传·昭公二十年》。
⒀湘潭:泛指湖南一带。
⑷破烟:穿过烟云。画屏:把前面的景象当成一幅画屏。
山尖:山峰。

赏析

  《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题,又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等,为《江南弄》七曲之一,内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多,但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到(chuan dao)达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书(qi shu)面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续(yan xu)。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定(wen ding)的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也(gan ye)就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来访,彼此建立友谊,交流感情。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

李昌符( 南北朝 )

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简 介

李昌符 [唐](约公元八六七年前后在世)字若梦,(唐诗纪事作嵓梦。此从唐才子传)里居及生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。有诗名,久不登第。咸通四年,(公元八六三年)忽得一计,乃作婢仆诗五十首,中有云:“春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧;推道那家娘子卧,且教留住待梳头”。又云:“不论秋菊与春花,个筒能瞳空肚茶。无事莫教频入库,每般(或作一名)闲物要些些”。所言皆中婢仆之讳,浃旬之间,京都盛传。是年遂及第尝与郑谷酬赠。仕历尚书郎、膳部员外郎。(唐才子传作昌符作奴婢诗,御史劾以轻薄为文,多妨政务,遂谪官终身。此从北梦琐言)昌符着有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

墨池记 / 南门红静

有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
东对蓬宫十二层。报我楼成秋望月,把君诗读夜回灯。
"风露飒已冷,天色亦黄昏。中庭有槿花,荣落同一晨。
愿以君子文,告彼大乐师。附于雅歌末,奏之白玉墀。
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。


屈原塔 / 澹台庚申

"东林寺里西廊下,石片镌题数首诗。
堂下何所有,十松当我阶。乱立无行次,高下亦不齐。 高者三丈长,下者十尺低。有如野生物,不知何人栽。 接以青瓦屋,承之白沙台。朝昏有风月,燥湿无尘泥。 疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。春深微雨夕,满叶珠漼漼。 岁暮大雪天,压枝玉皑皑。四时各有趣,万木非其侪。 去年买此宅,多为人所咍。一家二十口,移转就松来。 移来有何得,但得烦襟开。即此是益友,岂必交贤才。 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
真谛成知别,迷心尚有云。多生沉五蕴,宿习乐三坟。
妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
或绕蒲浦前,或泊桃岛后。未拨落杯花,低冲拂面柳。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。


送李副使赴碛西官军 / 己以彤

"新年多暇日,晏起褰帘坐。睡足心更慵,日高头未裹。
"晓日提竹篮,家僮买春蔬。青青芹蕨下,叠卧双白鱼。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
"九月西风兴,月冷露华凝。思君秋夜长,一夜魂九升。
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
露竹偷灯影,烟松护月明。何言千里隔,秋思一时生。"
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"


来日大难 / 贵兴德

"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
"槐花雨润新秋地,桐叶风翻欲夜天。
撩摘芳情遍,搜求好处终。九霄浑可可,万姓尚忡忡。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
"林下春将尽,池边日半斜。樱桃落砌颗,夜合隔帘花。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。


庄暴见孟子 / 乐正梓涵

欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
今朝何事偏相觅,撩乱芳情最是君。"
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"


孝丐 / 钟离根有

生前不欢乐,死后有馀赀。焉用黄墟下,珠衾玉匣为。"
草讶霜凝重,松疑鹤散迟。清光莫独占,亦对白云司。"
"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
君病不来访,我忙难往寻。差池终日别,寥落经年心。


鹧鸪天·西都作 / 范姜怡企

杨柳初黄日,髭须半白时。蹉跎春气味,彼此老心知。"
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。


赠秀才入军·其十四 / 司寇永生

梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
"一双华亭鹤,数片太湖石。巉巉苍玉峰,矫矫青云翮。
犹带春酲懒相送,樱桃花下隔帘看。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。


好事近·飞雪过江来 / 养念梦

"我自离乡久,君那度岭频。一杯魂惨澹,万里路艰辛。
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
谁家高士关门户,何处行人失道途。舞鹤庭前毛稍定,
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
身倚白石崖,手攀青桂树。狂吟惊林壑,猿鸟皆窥觑。
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。


田园乐七首·其四 / 缪远瑚

红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
"郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤,
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。