送东阳马生序
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
"久赋恩情欲托身，已将心事再三陈。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
送东阳马生序拼音解释:
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
ying dao gao tang wen an hou .que xie wen ru di jing you ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
.mian ru yu pan shen ba chi .yan yu qing ning zhan pao zhai .gu yue long xing yi xia shuang .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
ji sheng ji .qiao sheng qiao .xin huo hong hong ri jian chao .chuang shu mei pin you hai dao .
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
lian de mian mian yuan qi ding .zi ran bu shi yi chang sheng ..
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
译文及注释
译文
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
春天，隐公准(zhun)备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上(shang)，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡(lv)屡乱政，这就是所以败亡的原因了(liao)。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
我清晨(chen)从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
石头城
齐景公喜欢捕鸟。有一次，他捕到了一只漂亮的鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召(zhao)见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
注释
（41）子之：战国时燕王哙之相。燕王哙学尧让国，让子之代行王事，三年而国大乱。齐国乘机伐燕，燕王哙死，子之被剁成肉酱。
张九旭“唐代著名书法家张九旭。
17.老父：老人。
（24）务光：《列仙传》：“务光者，夏时人也……殷汤伐桀，因光而谋，光曰：‘非吾事也。’汤得天下，已而让光，光遂负石沉窾水而自匿。”
19 无形者，形之君：无形可见的东西，是有形可见的东西的主宰。
③遂：完成。
赏析
全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂，金陵城下西风乍起，诗人独上西城，举目四望，只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了，呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳，境界阔大，虽未言情，而墨浓情深，从而为以下所抒发的思古幽情，蓄足了力量。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
陆机在《文赋》中指出，作者(zhe)在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院(ci yuan)游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加(geng jia)使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
陆机在《文赋》中指出，作者(zhe)在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院(ci yuan)游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
秋日出游，本多感慨，现在又是独自登临，无好友在一起相与谈论，心情更觉怅惘，故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”，就是不能与好友王卿同游之恨。
下面，诗人具体的描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧，接着，从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤，还都路上的追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
这首诗摹写的是清晨微雨，与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同，此诗从正面切题，字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。 先看首联：“小雨晨光闪”是“见”，“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看，“听”应在“见”之前，晨曦微露，诗人尚未出门，正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声，诗人兴致勃发，出门观看，方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想，大雨滂沱的话，怎见雨丝反照晨曦？同时，首联将小雨置晨曦、树木的背景中，既切题，又具诗情画意。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加(geng jia)使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
创作背景
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
徐纲( 南北朝 )
收录诗词 (3547) 首
简 介
徐纲 秀州崇德人，字希颜。肄业太学，曾上疏力沮和议，有“决策亲征”及“诛误国奸臣”语，一时惊为敢言。孝宗干道八年进士。历官至江阴县令，岁旱，条画利害申诸台郡，劝发廪便籴，又尽革吏奸，民赖以宁。入除提辖文思院，乞祠归里，以诗适情自娱。
唐多令·秋暮有感
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
壑风吹磬断，杉露滴花开。如结林中社，伊余亦愿陪。"
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
书摩崖碑后
"闻道边城苦，今来到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
"平明匹马上村桥，花发梅溪雪未消。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
酬郭给事
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
落梅风·咏雪
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
金缕曲二首
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
好时光·宝髻偏宜宫样
独自收槠叶，教童探柏瓤。王孙莫指笑，淡泊味还长。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚，不衔苦李花。偶然弄枢机，
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
出居庸关
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"凉飙乱黄叶，迟客橘阴清。萝径封行迹，云门闭野情。
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
渔家傲·五月榴花妖艳烘
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。"
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
德佑二年岁旦·其二
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
饮酒·其五
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。
忘归亲野水，适性许云鸿。萧散都曹吏，还将静者同。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。