译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的(de)意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧(ju)。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
水边沙地树少人稀,
我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
注释
山城:这里指柳州。
95.郁桡:深曲的样子。
47.孟长姚公:姚希孟,字孟长。
(31)倾:使之倾倒。
⒁吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。
⑦櫜(gao):古时收藏弓箭的袋子。这里用作动词,把弓箭收藏起来。