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大人先生传

宋代 / 姚天健

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,


大人先生传拼音解释:

.sha quan dai cao tang .zhi zhang juan kong chuang .jing shi zhen xiao xi .yin fei su fei chang .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
shi heng zhen ji .fan ci zhi tu .tian gui bi zhu .fu xian huo shi .hao sha mie ji .
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
.bing ya shuang tan lv ge qing .san qian chuan shou jin men sheng .chan xin jin ru kong wu ji .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
sui bu fang diao se .duo kan ban song jing .shui ren xiang qiu xi .wei er yu wang xing ..
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
wan jing feng chui luan .ting qiu yu yin chang .ling jun zeng cai xie .ren pei gua he shang ..
.neng jiang shu lan bei shi ren .bu yan gu ping ren ci shen .jiang shang xi nian tong chu chu .
.zeng de yin shu wei mu nian .xiang si duo gu xin nan chuan .qing yin he chu ti hong ye .

译文及注释

译文
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能(neng)有干燥土壤?
难道我害怕招灾惹祸吗(ma),我只担心祖国为此覆没。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过(guo)去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
桃李须待(dai)春天,但谁能使春日永驻不逝?
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
为何时俗是那么的工巧啊?
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正(zheng)拨动春心。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡(ru)湿自己的仙衣。

注释
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
[22]西匿:夕阳西下。
苟能:如果能。
⑷达:显达,与“穷”相对。屈原(前330?—前278):战国时期伟大诗人。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”,他与楚国的反动贵族统治集团进行了坚决的斗争,宣称“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”(《离骚》),终于献出了自己宝贵的生命。然自班固以来,就有指责屈原“露才扬已,竞乎危国群小之间,以离谗贼”(《离骚序》)的。
⑴积雨:久雨。辋(wǎng)川庄:即王维在辋川的宅第,在今陕西蓝田终南山中,是王维隐居之地。
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。

赏析

  李腾空是唐相李林甫之女,她才智超人,又极有姿色。然而她不慕荣华富贵,却痴心学道,自京都长安来庐山隐居,过着清苦的生活,说明唐代朝野崇尚道家风气之浓。“素手掬青霭,罗衣曳紫烟”,寥寥数笔点化出一位心地纯白、无浊秽之气的相门女子具备的不为世俗情欲所沦丧的本性和清静的道士形象。一个人如果对世欲荣利无所追求,其归宿最好就是“一往屏风叠,乘鸾着玉鞭”。李白的妻子也是相门之后,因此也有人认为第二首“多君相门女”指的是李白的妻子。李白夫妻与李腾空一样,所企慕的就是“青莺子千岁,而千岁化桃子”(关尹子《釜》)的与世无争,长生不老的仙界生活,并以“知其不可奈何而安之若命”(庄子《人间世》)定为自己的处世态度。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立(wen li)意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走(di zou)个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  全诗每四句一段,共分三段。每段(mei duan)换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  诗末章一改平铺直叙的路子,选取羔裘在日光照耀下柔润发亮犹如膏脂的细节性情景,扩展了读者的视觉感受空间,使诗人的心理感受有了感染读者的物象基础。在通常情况下,面对如此纯净而富有光泽的羔裘,人们会赞叹它的雍容华美和富丽堂皇之气,但在诗人为读者提供的独特的情景上下文中,如膏脂一样在日光下熠熠发亮的羔裘是这样的刺眼,令人过目之后便难以忘怀,这难以忘怀之中又无法抹去那份为国之将亡而产生的忧愤之情。“岂不尔思,中心是悼。”意思是:不为你费尽思虑,怎么会离君而去心中却时时闪现那如脂羔裘呢?思君便是思国,作为国之大夫,无法选择国之君主,只能“以道去其君”,但身可离去,思绪却无法一刀两断,这便是整首诗充满“劳心忉忉”“我心忧伤”“中心是悼”层层推进式的忧伤和愁苦的历史原因。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

姚天健( 宋代 )

收录诗词 (3679)
简 介

姚天健 姚天健,字行轩,澄海人,清中叶吾潮布衣诗人名家,着有《远游诗钞》。其诗词不专于雕刻镂绘,时有与俗殊趣之意流露其间。

水调歌头·定王台 / 常建

"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


乌栖曲 / 张宪

"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


从军行·吹角动行人 / 李文秀

乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
一日如三秋,相思意弥敦。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 谢绛

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"


踏莎行·秋入云山 / 康有为

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"


天涯 / 段克己

赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"


咏春笋 / 卢侗

若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
自古灭亡不知屈。"
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


叶公好龙 / 李因

"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 施酒监

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"


沁园春·寒食郓州道中 / 王贞仪

愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。