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蝶恋花·月到东南秋正半

元代 / 汪永锡

漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"


蝶恋花·月到东南秋正半拼音解释:

lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
ke kan chuan qu geng gu ming .feng song yun li wang xing zuo .shuang yue guang zhong gong ying xing .
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
xian xiang wu men lou xia wang .ya guan qi ma shi ya guan ..
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
shui xin jun wu yao dian jin .dong li feng lei gui zhang wo .hu zhong ri yue zai xiong jin .
jin zhu gen ying dong .feng lei bo yu lai .ming shi hao .jin .mo zhi chang qing cai ..

译文及注释

译文
天(tian)命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
把鸡赶上了树端,这才听到(dao)有人在敲柴门。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的(de)景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
可进(jin)了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之(zhi)感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定(ding)要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜(jing)子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。

注释
⑿任恤:信任体恤。庶:希望。尤:过失。
⑵造口:一名皂口,在江西万安县南六十里。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
⑴洞仙歌:词牌名。
晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的(de)天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换,刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬(liao chen)托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓(dui),风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女(xiu nv)子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

汪永锡( 元代 )

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简 介

汪永锡 汪永锡,字孝传,号晓园,钱塘人。干隆甲戌进士,改庶吉士,授编修,历官内阁学士。

南乡子·端午 / 戎癸卯

把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"


张衡传 / 夏侯国峰

僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 敏单阏

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 仲孙光纬

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


烛影摇红·松窗午梦初觉 / 宝秀丽

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,


秋凉晚步 / 拓跋纪娜

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
应知黎庶心,只恐征书至。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。


秋日 / 贡丙寅

毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.


江梅引·忆江梅 / 苦丙寅

"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。


浣溪沙·消息谁传到拒霜 / 魏恨烟

如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
应知黎庶心,只恐征书至。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"


水龙吟·过黄河 / 艾紫凝

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"