首页 古诗词 永王东巡歌·其六

永王东巡歌·其六

金朝 / 唐元龄

芳兰生贵里,片玉立清朝。今日台庭望,心遥非地遥。"
"宵直丹宫近,风传碧树凉。漏稀银箭滴,月度网轩光。
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
盍簪莲府宴,落帽龙沙醉。极浦送风帆,灵山眺烟翠。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
一矢弢夏服,我弓不再张。寄语丈夫雄,若乐身自当。"
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
"仙宫长命缕,端午降殊私。事盛蛟龙见,恩深犬马知。
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
吴会家移遍,轩辕梦去稀。姓杨皆足泪,非是强沾衣。"
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"


永王东巡歌·其六拼音解释:

fang lan sheng gui li .pian yu li qing chao .jin ri tai ting wang .xin yao fei di yao ..
.xiao zhi dan gong jin .feng chuan bi shu liang .lou xi yin jian di .yue du wang xuan guang .
niao mu dong xi ji .bo han shang xia chi .kong jiang man yan lei .qian li yuan xiang si ..
he zan lian fu yan .luo mao long sha zui .ji pu song feng fan .ling shan tiao yan cui .
bian cheng jin shao she diao qi .lian yan ao ao he chu lai ..
zi jing ren yu ban tian zhong .hui ti an ta ru chuan dong .jue ding chu pan si chu long .
zhai dao qi ling kuang .jing cheng qi xi xian .zhong xiao chu zou yu .qing ye lv sheng quan .
ming ling da jing yi .fang fo ru bu ge .yan yu shen jiang shi .hui biao ru song bai .
.yu lv chuan jia jie .qing yang ying ci chen .tu niu cheng sui ren .cai yan biao nian chun .
ri bao han yin weng .huo cheng hu die meng .shu lao yu lian yun .zhu shen yi ru dong .
yi shi tao xia fu .wo gong bu zai zhang .ji yu zhang fu xiong .ruo le shen zi dang ..
xiao yan si xia ri .gui quan duo yuan du .chun fu wo jiu an .jing cha jun suo mu .
.tang zhou jiang shi si sheng tong .jin zhu shuang jing jiu zhen kong .du po huai xi gong ye da .
.xian gong chang ming lv .duan wu jiang shu si .shi sheng jiao long jian .en shen quan ma zhi .
.zi zhi xiu mu zhu you sheng .sui ken gao zhai zhen guang qu .jiu di yi kai xin yu pu .
zhai xin yi tian yu .zao shen zi cheng ming .chen chen lian wei xia .ai ai deng zhu qing .
wu hui jia yi bian .xuan yuan meng qu xi .xing yang jie zu lei .fei shi qiang zhan yi ..
yin qin hao qu xiang wang yi .mo xiang yang tai meng shi jun ..

译文及注释

译文
《卖花翁》吴融 古(gu)诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂(ji)寞冷清。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
在万里桥畔住着一位很有才华的歌妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
你归来豪气不改,终(zhong)日饮酒,不肯给(gei)萧曹宰相下拜
你住过的妆楼依然如往昔,分手时我曾在败壁题写诗句,和着泪水的墨痕已经蒙上了灰尘,字迹也已经变得惨淡而又模糊。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
青溪虽非是陇(long)水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰(lan)溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌(huang)地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!

注释
释名: 亦名甘泉。泉水略有淡酒味。参见《尔雅.释天》“甘雨时降,万物以嘉,谓之醴泉”
①漫兴:漫不经意,兴到之作。
觉时:醒时。
③五更钟:晓钟。一夜分为五更,此指第五。
⑾叱咤,怒斥声。万战场:全诗校:“一作经百战。”

赏析

分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  “《上邪》佚名 古诗!我欲与君相知,长命无绝衰。”
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒(han)食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是(you shi)下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  所以,“可怜”在这里只能是爱怜之意。“可怜”作“可爱”解古已有之。如古乐府《孔雀东南飞》:“自名秦罗敷,可怜体无比。”唐·杜牧《睦州(mu zhou)四韵》:“州在钓台边,溪山实可怜。”宋王安石《北堂》:“可怜新月为谁好,无数晚山相对愁。”据此,末两句是说,海南荔枝之所以天生就具有一种无以伦比的甜美味道,是因为它长在得天独厚的海之角天之涯,才能生就如此无以伦比的天然美质,才能这样加倍招人喜爱和受人青睐。只有在天涯海角这片得天独厚的热土上,才能生长出海南荔枝这种无比珍贵的天然美物。诗人对海南荔枝这种无以复加的嘉许推崇,其中正寄托着诗人对海南故土的无以复加的厚爱与眷恋。而这种寄托又妙合无垠,自然巧妙,更显得意蕴深厚意味深长,既深得风人之旨又深得咏物三昧。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  首句就直斥玄宗皇帝:作为一国之君,玄宗皇帝耽于享乐,追求淫逸,反把国计民生的大事看得很轻。第二句用“一曲霓裳”一笔带过唐玄宗、杨贵妃二人沉醉于歌舞的享受生活。“四海兵”三字,是唐玄宗、杨贵妃二人耽于享乐、追求淫逸所酿成的苦果:导致安史之乱的爆发,使盛唐走向了衰微。这与杜牧的“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”有异曲同工之妙。君王以“万机”为轻,却以享乐为重,酿成亡国之大祸必在情理之中,正所谓“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。三、四两句是诗人目睹华清宫的景象:帝妃早已升天作古,只有四季“长生”的树木,见证了华清宫的兴衰。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说:“剪刻省净,用思尤苦。气虽不高,调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差(you cha)异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

唐元龄( 金朝 )

收录诗词 (4212)
简 介

唐元龄 唐元龄,新建(今江西南昌)人。理宗宝祐元年(一二五三)进士(清雍正《江西通志》卷五一)。景定间知乐安县(清同治《乐安县志》卷六)。今录诗三首。

九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 罗从绳

知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
"凋残精舍在,连步访缁衣。古殿门空掩,杨花雪乱飞。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
"宿雨朝来歇,空山秋气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。


金陵五题·并序 / 江如藻

"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
应为芬芳比君子。"
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
莫忘鲁连飞一箭。"
"水国芒种后,梅天风雨凉。露蚕开晚簇,江燕绕危樯。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 茹宏

大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
"青光照目青门曙,玉勒雕戈拥驺驭。东方连帅南阳公,
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
伴僧斋过夏,中酒卧经旬。应得丹砂力,春来黑发新。"
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.


望湘人·春思 / 徐淮

功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"
润色笼轻霭,晴光艳晚霞。影连千户竹,香散万人家。
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
雨洗山林湿,鸦鸣池馆晴。晚来因废卷,行药至西城。"
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"


小孤山 / 彭一楷

而我不飞不鸣亦何以,只待朝廷有知己。
"合欢叶堕梧桐秋,鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。


东归晚次潼关怀古 / 杨成

"废弃忝残生,后来亦先夭。诗人感风雨,长夜何时晓。
迟客唯长簟,忘言有匣琴。画披灵物态,书见古人心。
册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
青丛花尽蝶来稀。珠荷荐果香寒簟,玉柄摇风满夏衣。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
山蝉铃阁晚,江雨麦田秋。唯有空门学,相期老一丘。"


诉衷情·眉意 / 谢希孟

卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。"
"莫讶相如献赋迟,锦书谁道泪沾衣。
梦绕天山外,愁翻锦字中。昨来谁是伴,鹦鹉在帘栊。"
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"


贺新郎·梦冷黄金屋 / 莫矜

"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
文案把来看未会,虽书一字甚惭颜。"
九衢横逝水,二室散浮云。屈指豪家尽,伤心要地分。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"


南风歌 / 刘士珍

"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
知向辽东去,由来几许愁。破颜君莫怪,娇小不禁羞。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
五营承庙略,四野失边愁。吁嗟系尘役,又负灵仙迹。


和晋陵陆丞早春游望 / 陈佩珩

"榆落雕飞关塞秋,黄云画角见并州。
十年结子知谁在,自向中庭种荔枝。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。
双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
远山欹枕见,暮雨闭门愁。更忆东林寺,诗家第一流。"
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。