首页 古诗词 鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香

鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香

清代 / 赵伯琳

伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,
悠溶杳若去无穷,五色澄潭鸭头绿。"
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
冢近登山道,诗随过海船。故人相吊后,斜日下寒天。"
"白云居创毕,诏入凤池年。林长双峰树,潭分并寺泉。
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
烟湿高吟石,云生偶坐痕。登临有新句,公退与谁论。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。
此来闲望更何有,无限清风生客衣。"
"步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香拼音解释:

shang qin qi hou yi you jing .ou xiang chi gan tuo ci sheng .shen wai bu si zan zu shi .
you rong yao ruo qu wu qiong .wu se cheng tan ya tou lv ..
.xiang xin tiao di huan qing wei .li san xun you jing luo hui .lin xia cao xing chao lu su .
zhong jin deng shan dao .shi sui guo hai chuan .gu ren xiang diao hou .xie ri xia han tian ..
.bai yun ju chuang bi .zhao ru feng chi nian .lin chang shuang feng shu .tan fen bing si quan .
lian sai yun chang can .cai qiu shu ban kong .xiang ru pian zi qie .zhang ji fu cheng cong ..
yan shi gao yin shi .yun sheng ou zuo hen .deng lin you xin ju .gong tui yu shui lun ..
ri lin shan shi yuan kai lian .xian liu chuang jie di chun shui .zui yong sheng ge chu mu yan .
yi zuo ge ci qi cai lian .bei xie yuan feng xian ji wang .xi hu can jing zui chang mian .
ci lai xian wang geng he you .wu xian qing feng sheng ke yi ..
.bu bu ru shan men .xian jia niao jing fen .yu qiao bu dao chu .mi lu zi cheng qun .

译文及注释

译文
我躺在船上听到(dao)岳阳城里的(de)钟声,航船就系在岳阳城边的树上。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
白帝的神力造就了(liao)华山的奇峰异景。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
为何启会遭此忧(you)患,身受拘囚又能逃脱?
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月(yue)》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和(he)牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动(dong)。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰(chuo)绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!

注释
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
54. 杂然:众多而杂乱的样子。
⑤驷:古代一车套四马,因此称驾车的四马为“驷”。
平者在下:讲和的人处在下位。
⑸采苹花:南朝柳恽《江南曲》:“汀洲采白苹,日暮江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》:“白苹洲,在零陵西潇水中,洲长数十丈,水横流如峡,旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御,但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶,连采花赠友的自由都没有。

赏析

  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不愿见人。诗人(shi ren)正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑(wu lv),体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣(li zao)熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云(ru yun)烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅(dian ya),威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  崔琼《东虚记》说这首诗作于隋炀帝大业(605-617)末年。一、二、四句“垂”、“飞”、“归”押平声韵,平仄完全符合近体七绝的要求,是一首很成熟的七言绝句。明人胡应麟《诗薮·内编》卷六说:“庾子山《代人伤往》三首,近绝体而调殊不谐,语亦未畅。惟隋末无名氏‘杨柳青青……’,至此,七言绝句音律,始字字谐合,其语亦甚有唐味。右丞‘春草明年绿,王孙归不归’祖也。” 题目是《送别》,全诗借柳条、杨花的物象寄寓惜别、盼归的深情,凄婉动人。柳丝飘飘摇摇,饶有缠绵依恋的情态,故早在《诗经》中,已将杨柳与惜别联系起来:《小雅·采薇》中的“昔我往矣,杨柳依依”,历代传诵,脍炙人口。“柳”,又与“留”谐音,故折柳赠别以寓挽留之意,从汉代以来便成为一种风俗。形于歌咏,北朝乐府民歌中的《折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”,已饶有情韵。在南朝、梁简文帝、梁元帝、刘邈等人的《折杨柳诗》,也各有特色。然而在唐代以前的咏柳惜别之作,还要数隋末无名氏的这一篇最完美。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  这是没有理解罗隐当时的心情才作的“中庸之论”。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  这种批评正好表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平,但依旧是那种扬厉雄健的风格,很好地表现了诗人的豪侠气质。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

赵伯琳( 清代 )

收录诗词 (5278)
简 介

赵伯琳 赵伯琳,太祖七世孙(《宋史》卷二一八《宗室世系四》)。

绝句漫兴九首·其七 / 壤驷福萍

入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"
"楚寺上方宿,满堂皆旧游。月溪逢远客,烟浪有归舟。
远目穷千里,归心寄九衢。寝甘诚系滞,浆馈贵睢盱。
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
觉动迎猜影,疑来浪认香。鹤应闻露警,蜂亦为花忙。
"大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。
"怅望逢张女,迟回送阿侯。空看小垂手,忍问大刀头。
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客,共作门阑出谷莺。


悲青坂 / 谯崇懿

"铃绦无响闭珠宫,小阁凉添玉蕊风。
假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
多少风流词句里,愁中空咏早环诗。
听尽暮钟犹独坐,水边襟袖起春风。"
"何时止此幽栖处,独掩衡门长绿苔。临水静闻灵鹤语,
愁人相忆春山暮,烟树苍苍播谷时。"
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
月观静依春色边。门巷草生车辙在,朝廷恩及雁行联。


湖心亭看雪 / 完颜义霞

"南楼送郢客,西郭望荆门。凫鹄下寒渚,牛羊归远村。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
一泓秋水一轮月,今夜故人来不来。"
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
"宜春苑外最长条,闲袅春风伴舞腰。
玉珂声琐琐,锦帐梦悠悠。微笑知今是,因风谢钓舟。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 巫戊申

洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
"郭南山寺雨初晴,上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过,
"枝斗纤腰叶斗眉,春来无处不如丝。
"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
人生万意此端坐,日暮水深流出溪。"
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 税庚申

凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
行人陌上不留情,愁香空谢深山雨。"
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
众水喧严濑,群峰抱沉楼。因君几南望,曾向此中游。"
稍促高高燕,微疏的的萤。故园烟草色,仍近五门青。"
此去黄金台上客,相思应羡雁南归。"


定西番·细雨晓莺春晚 / 范姜雁凡

雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味,马磨霜树作秋声。
萦盈舞回雪,宛转歌绕梁。艳带画银络,宝梳金钿筐。
世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
梁台歌管三更罢,犹自风摇九子铃。"
昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。(《旧唐书》本传:
有客将谁托,无媒窃自怜。抑扬中散曲,漂泊孝廉船。
月落湘潭棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤,
洪远包干坤,幽窅潜沈冥。罔烦跬步举,顿达万里程。


燕归梁·凤莲 / 鹿绿凝

松桂寺高人独来。庄叟着书真达者,贾生挥涕信悠哉。
"洪河何处望,一境在孤烟。极野如蓝日,长波似镜年。
君向远乡犹未归。化石早曾闻节妇,沉湘何必独灵妃。
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
别起青楼作几层,斜阳幔卷鹿卢绳。
二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积,青山旧路菊离披。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。


屈原列传 / 令狐丁未

岸裂新冲势,滩馀旧落痕。横沟通海上,远色尽山根。
柳讶眉双浅,桃猜粉太轻。年华有情状,吾岂怯平生。"
落日惊侵昼,馀光误惜春。檐冰滴鹅管,屋瓦镂鱼鳞。
龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语,草头弓马疾如飞。
"像教得重兴,因师说大乘。从来悟明主,今去证高僧。
"是非处处生尘埃,唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿,
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,


九月九日忆山东兄弟 / 司徒文阁

蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。"
"鸡林隔巨浸,一住一年行。日近国先曙,风吹海不平。
今朝埋骨寒山下,为报慈亲休倚门。"
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
"关睢憔悴一儒生,忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜,
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿,海上闲听碧落鸡。


干旄 / 东门海荣

两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西,竟脱文身请书上。
"惜别夏仍半,回途秋已期。那修直谏草,更赋赠行诗。
"萧洒傍回汀,依微过短亭。气凉先动竹,点细未开萍。
又闻理与乱,在人不在天。我愿为此事,君前剖心肝。
山近觉寒早,草堂霜气晴。树凋窗有日,池满水无声。果落见猿过,叶干闻鹿行。素琴机虑静,空伴夜泉清。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。
"江城红叶尽,旅思倍凄凉。孤梦家山远,独眠秋夜长。