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寄李十二白二十韵

元代 / 徐其志

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
鸥惊帆乍起,虹见雨初来。自有归期在,蝉声处处催。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
"宿雨初收草木浓,群鸦飞散下堂钟。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
徒令勾践霸,不信子胥贤。莫问长洲草,荒凉无限年。"
钟声空下界,池色在清宵。终拟修禅观,窗间卷欲烧。"
风急飘还断,云低落更稠。走童惊掣电,饥鸟啄浮沤。


寄李十二白二十韵拼音解释:

.ying wei yang chun xin wei chuan .gu jiang qing yan shu can nian .
xi wei you yin he qiong shi .zhi zhe wei ying shi sheng ren ..
you mian sheng dang li bie di .gong ya ti chu jin men qian ..
du dui chun guang huan ji mo .luo fu dao shi hu qiao men ..
zheng diao qin xian yi .shang sheng guo zhi long .zhi chou cai qu ba .yun yu qu ba dong ..
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
.lin ping shui jie jian jia si .li she xiao tiao lv guan qiu .chang tan jin jiao wu qi di .
qing ban wu yi lian .su ye ben lai pin .ming fa qing shan dao .shui feng qu ma chen ..
.su yu chu shou cao mu nong .qun ya fei san xia tang zhong .
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
tu ling gou jian ba .bu xin zi xu xian .mo wen chang zhou cao .huang liang wu xian nian ..
zhong sheng kong xia jie .chi se zai qing xiao .zhong ni xiu chan guan .chuang jian juan yu shao ..
feng ji piao huan duan .yun di luo geng chou .zou tong jing che dian .ji niao zhuo fu ou .

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的(de)言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到(dao)他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐(tang)尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷(ting)。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感(gan)到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶(hu)冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征(zheng)北方疆场。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。

注释
(11)极:《说文》:“栋也。”《通训定声》按:在屋之正中至高处。引申为极致,极端。
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。
新开:新打开。
《竹书》作冯夷,字或作冰也。
谢雨:雨后谢神。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”
云之君:云里的神仙。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。

赏析

  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景(de jing)色和作者对渔人的询问,抒写(shu xie)一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
独创性  但是,它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古,在平仄安排上本可随便,但其中如“ 孤舟兼微月,独夜仍越乡”(平平平仄仄,仄仄仄仄平 )、“寒笛对京口,故人在襄阳(yang)”(平仄仄平仄,仄平仄平平)等,却与律句较为接近,大致对仗,显得音调和谐。全诗一韵到底,读来自然流畅;前五韵为平声,而最后一韵却用仄声,平仄相间,流畅中也有变化 。古诗句法本重散行,但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句,每两句在文字上都大致对偶,初看好像排律,作古诗而又给人以整饬和谨严感,体现了诗人的独创性。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵,此移太白歌行于七律内者";方东树评析说:"起四句且叙且写,一往浩然,五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云:"坡公之外又出此一种绝高之风骨,绝大之境界,造化元气发泄透矣。"细吟此诗,当知无愧。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白(zhuo bai)云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  词随后写“漫忆桥扉,倚竹袖寒日暮”,就是用拟人手法写桂。词人看到桂,引起无限遐思,漫想是佳人薄袖凌寒,日暮倚竹。“桥扉”即小桥通往宅院的门。下二句另作别想:“还问月中游,梦飞过、金风翠羽。”问是问桂,疑是梦游月宫时,有金风吹来、翠鸟飞过、似曾相识的桂树。到此就点出了沧浪亭桥头的桂树。时间已近傍晚,上片最后二句“把残云剩水万顷,暗薰冷麝凄苦”,又转笔到桂花的现实处境来。日晚云残,天寒水浅,桂树只把周围云水以自己的冷香薰射,内心含着莫乎名状的凄凉悲苦。从第一句起,直到写桂,中间比拟佳人,设想月桂,是顿挫之处,寓有今昔不同之感。写杨柳红蓼及桂树与修竹、云水相依的地方、则完全是体现沧浪亭一片寂寞无主的悲凉,其悲哀远过于“庭草无人随意绿”、“空梁落燕泥”。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  诗中“八表同昏”等诗句,表面看是写天气,而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色,似乎形容过量,显然,这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗,暗寓着诗人关怀世难的忧心。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

徐其志( 元代 )

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简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 崔岐

"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
青鬓丈人不识愁。"
暂来此地歇劳足,望断故山沧海濆。"
"南随越鸟北燕鸿,松月三年别远公。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转,背面羞人凤影娇。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,


葬花吟 / 吴鸿潮

随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
"儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 汪楫

珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"寂寂春将老,闲人强自欢。迎风莺语涩,带雨蝶飞难。
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 李林甫

"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
白云自养芝田。溪滩永夜流月,羽翼清秋在天。
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。


白菊杂书四首 / 翁叔元

"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
巢许终身稳,萧曹到老忙。千年落公便,进退处中央。"
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
盖天地之委形;君何嗟嗟,又不闻诸佛说:是身如浮云,
君恩讵肯无回时。"
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。


醉桃源·元日 / 薛师董

嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身,还拈野物赠傍人。
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"


杨柳枝五首·其二 / 庄恭

"溪亭拂一琴,促轸坐披衿。夜月水南寺,秋风城外砧。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
无奈李谟偷曲谱,酒楼吹笛是新声。"
忽然更向君前言,三十六宫愁几许。"
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 曹伯启

"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
"青春思楚地,闲步出秦城。满眼是岐路,何年见弟兄。
"三百六旬今夜尽,六十四年明日催。不用叹身随日老,
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。


横江词六首 / 郭正平

眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"见说北京寻祖后,瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜,
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
山色城池近,江声鼓角连。不应夸战胜,知在檄蛮篇。"


题都城南庄 / 李宗瀛

"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
我每夜啼君怨别,玉徽琴里忝同声。"
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,
地临沧海接灵鳌。坐疑许宅驱鸡犬,笑类樊妻化羽毛。
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。