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人月圆·玄都观里桃千树

宋代 / 杨士奇

"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
恻隐诛求情,固应贤愚异。列士恶苟得,俊杰思自致。


人月圆·玄都观里桃千树拼音解释:

.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
shu bi qing chu se .yuan qi yu zhu tou .shuai nian guan ge leng .wei nuan bing wu you ..
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
.jia ke hui chu yan .yi shi po zai yuan .zhong jie han xiao xi .shui bu dian yi lian .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
bai bao zhuang yao dai .zhen zhu luo bi gou .xiao shi hua jin yan .wu ba jin chan tou .
ti lei shou shi yi .liu li zhu en hou .chai men sui de qu .wei ren ji kai kou .
.bu du bi shuang xue .qi ru chou lv xi .si shi wu shi xu .ba yue zi zhi gui .
.jiang zhu fan ou xi .guan qiao dai liu yin .jiang fei jing du ri .cao jian ta chun xin .
gu le cong kong jin .qing ge ji chu wen .liu he cheng yuan chui .jiu zou dong xing yun .
ce yin zhu qiu qing .gu ying xian yu yi .lie shi e gou de .jun jie si zi zhi .

译文及注释

译文
听,细南又在散打西厅的窗棂,
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
  人要(yao)有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐(zuo)之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就(jiu)一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当(dang)时君王的过错(cuo),也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果(guo)天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手(shou)持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中(zhong)起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
归附故乡先来尝新。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
山中还有增城九重,它的高度有几里?
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!

注释
⒅盘桓:留恋不忍离去。
梁苑:园囿名,在今河南开封市东南。汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所,当时名士如司马相如、枚乘、邹阳皆为座上客。一名梁园,又称兔园。此处泛指园林。
(14)复:又。
14、予一人:古代帝王自称。
104、绳墨:正曲直之具。
15.左师:春秋战国时,宋、赵等国官制有左师、右师,为掌实权的执政官。

赏析

  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同(ru tong)一片晶莹的白雪。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从(zai cong)反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发(hou fa)出那样激越的呼声。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见(meng jian)神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  首句一个“咫”字,指八寸,也表现了暮春的转瞬即逝,抒发了作者对春的珍惜之情。“寻常百姓家”借用了刘禹锡的“飞入寻常百姓家”,歌颂了燕子不趋炎附势,不嫌贫爱富的质朴、高尚的品格,表达了燕子对百姓的眷恋。第三句“微”形容雨之小,描写了燕子在雨中穿梭无数次,为幸福的生活勤劳地筑巢,“泥香带落花”描写了春天温馨、幸福的场面。尾句是对燕子勤劳地赞美,也再次表现了人与燕之间的深厚情谊,同时又是诗人幸福隐居生活的写照。
  首联写春景,为全篇作环境渲染。柳色如金,梨花似雪,为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染,则柔枝轻摇,如睹其形;雪海氤氲,如嗅(ru xiu)其馨。虽着意点染,但仍极自然,不露雕琢痕迹。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  诗忌浅而显。李白在这首诗中,把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想,表达得含蓄、丰富而又不落俗套,体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色,在这首短诗中,读者也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗,却是寄哀情于景物,借景物以抒哀情,显得自然而又潇洒。李白用“明月”比喻晁衡品德非常纯净;用“白云愁色”表明他对晁衡的仙去极度悲痛。他与晁衡的友谊,不仅是盛唐文坛的佳话,也是中日两国人民友好交往历史的美好一页。
  诗中所写思妇种种意想,似梦非梦,似真非真。诗中所写他家有人归来和自己接到“双鲤鱼”、“中有尺素书”的情节,可能是真的,也可能是一种极度思念时产生的臆象。剖鱼见书,有着浓厚的传奇色彩,而游子投书,又是极合情理的事。作者把二者融合在一起,以虚写实,虚实难辨,更富神韵。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

杨士奇( 宋代 )

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简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

蝶恋花·春涨一篙添水面 / 僪夏翠

江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
因依似永久,揽结更伤离。爱此阳春色,秋风莫遽吹。"
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。"
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"往年脱缝掖,接武仕关西。结绶腰章并,趋阶手板齐。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。


谢池春·壮岁从戎 / 柴碧白

举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。


题乌江亭 / 长孙凡雁

陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
夜阴前侣远,秋冷后湖深。独立汀洲意,宁知霜霰侵。"
宸极祅星动,园陵杀气平。空馀金碗出,无复穗帷轻。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。


丰乐亭游春三首 / 东门欢欢

"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
"盛名天下挹馀芳,弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋,
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
"闻君感叹二毛初,旧友相依万里馀。烽火有时惊暂定,
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。


劝学(节选) / 佼晗昱

"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。


捣练子令·深院静 / 赫连阳

世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
急急能鸣雁,轻轻不下鸥。彝陵春色起,渐拟放扁舟。"
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。


咏怀古迹五首·其四 / 谷梁玉宁

"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
老马为驹信不虚,当时得意况深眷。但使残年饱吃饭,
灌坛有遗风,单父多鸣琴。谁为久州县,苍生怀德音。"
"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。


无题·飒飒东风细雨来 / 公孙娇娇

"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑,池上群鸥尽欲飞。
寻声知去远,顾影念飞低。别有无巢燕,犹窥幕上泥。"
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
住山年已远,服药寿偏长。虚弃如吾者,逢君益自伤。"


昆仑使者 / 藤忆之

秋韭何青青,药苗数百畦。栗林隘谷口,栝树森回谿.
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。


太常引·客中闻歌 / 朴阏逢

坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
秦岭愁回马,涪江醉泛船。青城漫污杂,吾舅意凄然。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
深浅松月间,幽人自登历。"