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清明即事

隋代 / 张世法

世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"


清明即事拼音解释:

shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
zai chu sheng wu bie .he ren lei yu liu .leng lian tian lu di .shang gong ye qin you .
shi er feng qian du zi xing .zhang yu wan cang shen nv miao .man yan han suo ye lang cheng .
xi yong xie fan you .shan quan zi you li .wan zhang kui shen jian .qian xun yang jue bi .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
.jian jue chun guang mei .chen xiao zuo tu gao .wei han fang yang liu .xian cao ru feng sao .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..

译文及注释

译文
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又(you)忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
  君主的尊贵,就(jiu)好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大(da);如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古(gu)代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师(shi)、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些(xie)接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
让我只急得白发长满了头颅。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
笋壳脱落时,听到簌簌悉悉的声音,竹子拔节时,初现疏(shu)疏落落的倩影。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
轮台城头夜里吹起号角,轮台城北旄头星正降落。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲(chong)出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
奚(xī):何。
⑦仆射:指郭子仪。如父兄:指极爱士卒。
⑵寂寞:寂静无声,沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》:“巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。”柴扉:柴门。亦指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗:“还闻稚子说,有客款柴扉。”
⑵歃(shà):用嘴吸取。怀:思,想念。千金:钱财多,形容人的贪婪。
(65)卒:通“猝”。

赏析

  据《晏子春秋·谏下篇》记载:春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公,各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之,三子者不起”,这使晏婴甚为难堪,便在景公面前进谗,说三人“上无君臣之义,下无(xia wu)长率之伦”,乃“危国之器”,应该除掉。景公以为然,便由晏婴设计,以二桃赐三人,让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳,各取一桃,最后古治子说:“我的功劳比你们都大,桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧,认为自己功小争桃,是贪,争得不对又不死,是无勇。于是二人退还桃子,自杀而死。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以死,也自责不仁不义接着自杀。历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多,而此诗之所以以《《梁甫吟》佚名 古诗》为题,特别选定二桃杀三士之事进行歌咏,是因为这件事太具有戏剧性了,太使人震惊了,能够引起人们更多的警觉和深思。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹(gan tan)口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  几度凄然几度秋;
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  后句用反衬的写法进一步说牡丹之美,苓蔆是传说中的香草,却被牡丹的花香比的羞愧欲死;山踯躅是颜色红艳的花,遇到牡丹的艳色却显得黯然失色几如枯萎。这样的描写下,即使没见过牡丹的人也能感受到牡丹超绝的鲜艳和芳香。紧接着,作者描写牡丹的气韵。枝干为柔光所笼,而花朵被妖艳的色彩晕染了娇嫩的肌肤。前句描写牡丹纤细的枝干姿态和气质,后句则以美女嫩肤为比喻写牡丹的花朵的质感,分别从不同角度生动描述牡丹花的娇美。随后,作者用大量比喻,描写牡丹花的细节。用金粉来比牡丹花的黄蕊,而满字也生动的写出牡丹花蕊之繁;用缕缕红流苏来比牡丹翻卷的花瓣,写出了牡丹花瓣色泽和形态。“好和”句,以衬托笔法写牡丹之贵。香气可以熏染御衣,姿态可以描画入宫图,都是用皇家所用来衬托牡丹气质的高贵。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡(jia xiang)还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问(yin wen)难传,不可能知道她的境况。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  前两句用严整的对仗,精心刻划出将军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”,是写将军的佩箭。“金仆姑”,箭名,《左传》:“乘丘之役,公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成,可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛(“翎”)来做箭羽,既美观好看,发射起来又迅疾有力,威力无穷。“燕尾绣蝥弧”(蝥音wù),是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”,一种军中用作指挥的旗帜,《左传》:“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗,是绣制而成的,在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌,只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔,而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽,借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托,一位威武而又精明干练的军事将领的形象,跃然纸上。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。

创作背景

  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。

  

张世法( 隋代 )

收录诗词 (7781)
简 介

张世法 湖南湘潭人,字平度,号鹤泉。张九键子。干隆二十八年进士,知房山县承办,再补华亭知县。有《房山县志》、《瞻麓堂文集》、《双樟园诗集》。

过秦论 / 赵汝州

"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 曹复

家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。


西湖杂咏·秋 / 鲍壄

"山下人来说,多时不下山。是应终未是,闲得且须闲。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


乐游原 / 罗可

宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。


题胡逸老致虚庵 / 王勔

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 严禹沛

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


永王东巡歌·其二 / 吴泳

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"


过华清宫绝句三首·其一 / 常安民

溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。


始安秋日 / 俞廷瑛

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。


西夏重阳 / 俞模

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。