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姑苏怀古

唐代 / 张淑

树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。


姑苏怀古拼音解释:

shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
pei sheng qing tong si .yang zi sheng de hou .shi ming bi yuan chang .fu ti ling yan shou .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
he you jing bu xiu .sheng mei liu ge yin ..
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
jin ri gu luan huan du yu .tong zai xian zi bu dan qin ..
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
luo lie jing qi ji si feng .huo zhuo san shi fen gui ku .sheng qin liu zei po mo gong .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .

译文及注释

译文
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
看着断断续续的(de)云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了(liao)半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将(jiang)她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
跟随驺从离开游乐苑,
太阳高升,霜雪融落,山(shan)林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千(qian)顷云因为(wei)有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐(kong)怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思(si)啊却与我相异。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦(xian)柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。

注释
⑦羌管:即羌笛,出自古代西部羌族的一种乐器。
擒:捉拿。
③凭:请。
⑤“帽檐”句:用孟嘉龙山落帽事。
⑻菲:与“屝”通,草鞋。
(33)三闾大夫:楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。
6、南海:指佛教圣地普陀山。
(2)良人:古时妻子称丈夫。

赏析

  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名(yi ming) 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过(cheng guo)来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识(bu shi)余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  《《离骚》屈原 古诗》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。 (赵逵夫)
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间(zhi jian)的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  这首诗写春中田园景色,意境清丽淡远,然而又色彩鲜明,写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀,清新优美。田畦既分,白水流入畦垅之间,从远处望去,清水在阳光的映照下闪着白光;在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳,桔槔起落,畦开水流,一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中,摆棋对局,凭几蓬蒿,其乐也融融。如画般的景象,似梦般的意境,一切都是那么清幽绮丽,赏心悦目。
  《桃花溪》张旭 古诗两岸多桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的《桃花溪》张旭 古诗,虽然不一定是指这里,但却暗用其意境。此诗构思婉曲,情趣深远,画意甚浓。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

张淑( 唐代 )

收录诗词 (5836)
简 介

张淑 字静和,长洲人,钱大毓室。有《哦香小草》。

石榴 / 乌雅春明

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
右台御史胡。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"


争臣论 / 锺离妤

水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
何意山中人,误报山花发。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
疑是大谢小谢李白来。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"


唐风·扬之水 / 梅乙卯

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。


清明日 / 端木明明

曷由旌不朽,盛美流歌引。"
好山好水那相容。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。


登鹿门山怀古 / 碧鲁丁

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。


迎春乐·立春 / 笪恨蕊

归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。


农妇与鹜 / 罕丁丑

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,


早秋 / 幸清润

何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 邢孤梅

响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
寂历无性中,真声何起灭。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"


满庭芳·落日旌旗 / 皇甫书亮

裴头黄尾,三求六李。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
(《题李尊师堂》)