咏兴国寺佛殿前幡
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
奥乎其义。人谁以辨，其东平子。"
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"晨午殊丰足，伊何挠肺肠。形容侵老病，山水忆韬藏。
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
咏兴国寺佛殿前幡拼音解释:
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
ao hu qi yi .ren shui yi bian .qi dong ping zi ..
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
bian du xing chun wan mu rong .shen qian shan rong fei yu xi .ying yu shui tai fu yun qing .
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
.chen wu shu feng zu .yi he nao fei chang .xing rong qin lao bing .shan shui yi tao cang .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
译文及注释
译文
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
春色将尽，莺声燕语(yu)渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后(hou)袅袅散来(lai)，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思(si)念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
诸葛亮在南阳(yang)之时，亲自躬耕于陇亩之中。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
人追攀明(ming)月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然……
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推(tui)(tui)，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释
⑻琼箫：即玉箫，箫的美你。
[30]桑榆：二星名，都在西方。《文选》李善注说：“日在桑榆，以喻人之将老。”影响：影子和声音。
⑶一声梦断：言黄鹂的一声鸣叫把梦惊醒。楚江曲：指永州湘江之滨。故园：指长安。春意生：春天欣欣向荣的景象。
⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
131.妺（mò）嬉（xī）何肆，汤何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，为夏桀所宠，后被抛弃，于是与商汤的谋臣伊尹结交，灭了夏桀。闻一多说：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉终与伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不偿失，故曰‘何所得焉’。”肆，罪。殛，流放。妺嬉既帮汤灭了夏桀，她有何罪，而被汤也流放到了南巢？
47. 申：反复陈述。
⑵几千古：几千年。
34.相：互相，此指代“我”
赏析
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
昆阳战，指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把(ba)落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮，又比作大破敌军的昆阳之战，气势是多么磅礴，形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红，诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸，一齐倾倒下来的胭脂水，构想异常奇特，色彩非常鲜明!这样的诗句，让人好象看到那风吹落花，花逐清风，往来倏忽，上下翻飞的情景。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜(xie)。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇(pin fu)的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际(shi ji)出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联(de lian)系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳(xin lao)忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
昆阳战，指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把(ba)落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮，又比作大破敌军的昆阳之战，气势是多么磅礴，形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红，诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸，一齐倾倒下来的胭脂水，构想异常奇特，色彩非常鲜明!这样的诗句，让人好象看到那风吹落花，花逐清风，往来倏忽，上下翻飞的情景。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
写罢形貌之后，又接写歌舞：“新歌一曲令人艳，醉舞双眸敛鬓斜(xie)。”写出观赏者对乐伎的艳羡，并点出“双眸”，更使乐伎形象光彩照人，充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇(pin fu)的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际(shi ji)出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联(de lian)系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳(xin lao)忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。
这首小诗写得清雅别致，题为“《柳》寇准 古诗”，全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字，却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”，颜色浓了一些，晨光过后，带了一些暮色。
“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
创作背景
南亭，似应在涧南园，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附近。辛大疑即辛谔，为作者同乡友人，常于夏日来南亭纳凉，与孟浩然约为琴酒之会。
曾易简( 南北朝 )
收录诗词 (3478) 首
简 介
曾易简 建昌军南丰人。曾致尧子。有隽才。真宗初，年十三，以神童荐试“清明日赐新火”诗，援笔立就，盛传于时。后献所着《唐臣事迹》、《两汉谏论》，召试舍人院，卒于京师。
云州秋望
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
点绛唇·离恨
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
未炼还丹且炼心，丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒，
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
采桑子·而今才道当时错
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
绮里犹近名，于陵未泯迹。吾师逆流教，禅隐殊古昔。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
柳梢青·岳阳楼
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
咫尺昆仑山上玉，几人知是药中王。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
春晴
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
"竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖，
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
影拄溪流咽，堂扃隙月寒。寂寥遗药犬，缥缈想琼竿。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
送迁客
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
清论虚重席，闲居挂一瓢。渔歌思坐酌，宸渥宠行轺。
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
送魏郡李太守赴任
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
"求之不见，来即不见。不见不见，君之素面。火里曾飞，
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
小雅·小宛
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
既能解佩投交甫，更有明珠乞一双。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
牧童逮狼
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
且啜千年羹，醉巴酒。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
送綦毋潜落第还乡
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。