绝句
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
"天遣多情不自持，多情兼与病相宜。蜂偷野蜜初尝处，
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
白波争起倒，青屿或沈浮。是际船中望，东南仞仞秋。"
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"八都词客漫喧然，谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏，
绝句拼音解释:
yin xie yi jia zhu .ying de ban nian yin ...shi shou xian ..
.tian shang meng hun he yao yao .gong zhong xiao xi tai shen shen .
.tian qian duo qing bu zi chi .duo qing jian yu bing xiang yi .feng tou ye mi chu chang chu .
.ban yin tong zui xing hua yuan .chen tian hong lu yu zhu yan .yi tuo su yi chou su fa .
bie li pai yan xiang cang zhou .kun peng bian hua zhi nan ce .long huo sheng shen ge you you .
bai bo zheng qi dao .qing yu huo shen fu .shi ji chuan zhong wang .dong nan ren ren qiu ..
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
xiang de jia ren wei qi chi .cui cha xian qu yi shuang xuan .
jiu zhi song shang he chu gui .feng sheng bi jian yu long yue .wei zhen jin lou yan que fei .
.ba du ci ke man xuan ran .shui jie fei yang gao shi jian .wu se cai hao cai feng zhao .
译文及注释
译文
回首前尘竟是一事无成，令人感到(dao)悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
江水东流推不转你布阵石(shi)头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
秋雨不停地下啊！秋雨不停地下啊！不分昼夜，不停飘洒。昏暗的灯光下，她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离，美丽的姑娘禁不住这样的悲哀(ai)。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为(wei)什么这么快就要(yao)求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
拴在槽上的马受束(shu)缚(fu)，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏(pian)要向河里跳。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
注释
278、灵氛：传说中的上古神巫。
9、劲渑池：公元前279年，秦王约赵王会于渑池。宴会上秦王请赵王鼓瑟以辱赵王。蔺相如随行，便以刺杀秦王相威胁，请秦王为赵王击缶。劲：强劲。果敢的意思。
⑥奔：奔跑。
40. 畜：xù，畜养，饲养。
⑽“杜陵”句：杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”杜陵，杜甫自称“杜陵野老”。
⑵江城：泛指水边的城，这里指宣城。唐代江南地区的方言，无论大水小水都称之为“江”。
赏析
此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此典故，抒发了自己的无限感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的理想，这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙(long)为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精(zuo jing)神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事(gu shi)题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上(shu shang)无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙(long)为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
我心底还是关爱着你的，希望你离开我之后依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思。只是“闻君有两意，故来相决绝。”你若要分手，我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精(zuo jing)神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事(gu shi)题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。
在巫山滞留时“猿声梦里长”，李白对于猿声的理解与前代的诗人相同，少年时期他生活经历不多，出于对巫猿的同情而徒发感慨，之后李白“仗剑去国，辞亲远游”，猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思，源何而愁，因为不通航而滞留，周围没有值得倾诉的朋友，心中的理想和抱负只能暂时搁置，思想感觉比较虚空，对周围的事物的感应，不是凭心灵的冲动，而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的，和他回到江陵后，即将“南行拂楚王”，远离故乡有关。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上(shu shang)无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
“无情未必真豪杰”，边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志，那些塞外奇景，那些男儿豪情，还书写心中的那一缕柔情。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
子夜吴歌·冬歌
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
万国闻应跃，千门望尽倾。瑞含杨柳色，气变管弦声。
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
未睹君除侧，徒思玉在傍。窜身奚可保，易地喜相将。
"越鸟巢边溪路断，秦人耕处洞门开。
侯门处处槐花□，献赋何时遇至公。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
使至塞上
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
勿惜喑呜更一吹，与君共下难逢泪。"
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
春晚
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
菩萨蛮·回文
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
"子虚词赋动君王，谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪，
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
赠司勋杜十三员外
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
"平楚干戈后，田园失耦耕。艰难登一第，离乱省诸兄。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
清平乐·会昌
若遇秦时雪髯客，紫芝兼可备朝餐。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
"见君生计羡君闲，求食求衣有底难。养一箔蚕供钓线，
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
堤上行二首
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
"简子雄心蓄霸机，贤愚聊欲试诸儿。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
赠黎安二生序
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。（《咏蝶》。
油碧轻车苏小小。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
未尝开口怨平交。一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍巢。
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
去衙山色远，近水月光低。中有高人在，沙中曳杖藜。"
好编高隐传，多貌上升真。近日居清近，求人在此人。"
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
旅葬新坟小，遗孤远俗轻。犹疑随计晚，昨夜草虫鸣。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
御路叠民冢，台基聚牧童。折碑犹有字，多记晋英雄。"
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"