故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
试问佳期不肯道，落花深处指青楼。
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
幸因榆柳暖，一照草茅贫。"
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
轻舟任沿溯，毕景乃踌躇。家人亦恬旷，稚齿皆忻愉。
彩凝双月迥，轮度八川迟。共惜鸣珂去，金波送酒卮。"
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
gu jiang bie lei he xiang lei .jin ri lan gan shi ru yi ..
shi wen jia qi bu ken dao .luo hua shen chu zhi qing lou .
hu ping nan bei an .yun bao liang san feng .ding li chao xiang xiang .zhen yan she du long .
luo ri he qiao qian qi bie .chun feng ji mo pei jing hui ..
xie hou bu de jian jun mian .mei chang ba jiu .xiang dong wang liang jiu .
xing yin yu liu nuan .yi zhao cao mao pin ..
.ma qing fang shi yi .dong qu ye zhu hou .guo song ren ying shao .you liang ke du chou .
.wan cheng xi du qu .qian men zheng wei xu .zao long heng bi luo .ti xiang chu hua xu .
qing zhou ren yan su .bi jing nai chou chu .jia ren yi tian kuang .zhi chi jie xin yu .
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..
hong lu wu jiu ting .ri yue su ruo fei .hu ran chong ren shen .yin jiu bu xu yi .
.zeng xiang ling tou ti xing zi .bu chuan yang ye bu yan gui .
译文
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
太子申生自缢而死(si)，究竞为了什么缘故？
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在(zai)新科进士的手下产生。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知自己嘴，是硬还是软，
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
注释
11、周旋动静：这里指思想和行动
53.方连：方格图案，即指“网户”。
③归雁横秋：南归的大雁在秋天的空中横排飞行。
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
[9]累(lěi)：累积。不累丈：即不到两丈。
⑷违：分离。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
"柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。
更到无花最深处，玉楼金殿影参差。
"诗礼称才子，神仙是丈人。玉山那惜醉，金谷已无春。
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
羁孤望予禄，孩稚待我餔.未能即忘怀，恨恨以此故。
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
自言万物有移改，始信桑田变成海。同时献赋人皆尽，
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
鲜红未许佳人见，蝴蝶争知早到来。"
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
千家寂寂对流水，唯有汀洲春草生。
绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻，从此无人上庾楼。
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐，
抗殿疏元首，高高接上元。节当南至日，星是北辰天。 宝戟罗仙仗，金炉引瑞烟。霏微双阙丽，溶曳九州连。 拂曙祥光满，分晴晓色鲜。一阳今在历，生植愿陶甄。
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
霓裳法曲浑抛却，独自花间扫玉阶。"
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
君不见金城帝业汉家有，东制诸侯欲长久。
他时若有边尘动，不待天书自出山。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
"精思堂上画三身，回作仙宫度美人。赐额御书金字贵，
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
行见日月疾，坐思道路长。但令不征戍，暗镜生重光。"
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客，朱门半掩拟重关。
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦，玉辇乘春却帝恩。
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
"家在荒陂长似秋，蓼花芹叶水虫幽。
昨日已尝村酒熟，一杯思与孟嘉倾。"
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
"五驱龙虎节，一入凤凰池。令尹自无喜，羊公人不疑。
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
"五更钟漏歇，千门扃钥开。紫宸残月下，黄道晓光来。
俯视古苔积，仰聆早蝉吟。放卷一长想，闭门千里心。"
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。"
到洞必伤情，巡房见旧名。醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
"再拜吾师喜复悲，誓心从此永归依。
药气闻深巷，桐阴到数家。不愁还酒债，腰下有丹砂。"
旧宅秋荒草，西风客荐苹.凄凉回首处，不见洛阳人。"
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
感君拂拭遗音在，更奏新声明月天。"
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
"令节逢烟雨，园亭但掩关。佳人宿妆薄，芳树彩绳闲。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
要须洒扫龙沙净，归谒明光一报恩。"
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
"老人迎客处，篱落稻畦间。蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲。
陵霜之华，我心忧嗟。阴之胜矣，而阳不加。坱轧陶钧，
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。