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风流子·东风吹碧草

魏晋 / 许开

摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
万卷堆胸朽,三光撮眼明。翻悲广成子,闲气说长生。
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
驰坑跨谷终未悔,为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉,
自傍芳丛摘鹰觜。斯须炒成满室香,便酌砌下金沙水。
破魂一两点,凝幽数百年。峡晖不停午,峡险多饥涎。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
风景佳人地,烟沙壮士场。幕中邀谢鉴,麾下得周郎。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
非琴独能尔,事有谕因针。感尔桐花意,闲怨杳难禁。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人,曷不荐贤陛下圣。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。


风流子·东风吹碧草拼音解释:

she yi xiang wen xun .jie dai zuo nan rong .duan zhi jian mei jie .ku yan fa jing cheng .
wan juan dui xiong xiu .san guang cuo yan ming .fan bei guang cheng zi .xian qi shuo chang sheng .
zi zhang yi shi ba .jiao hua tian xia qiu .yan zhang bu de lao .ying hua hu yi qiu .
.jiang shang weng kai men .kai men xiang shuai cao .zhi zhi chou zi sun .bu jue sheng ya lao .
.di zhong guang .nian zhong shi .qi shi er hou hui huan tui .tian guan yu guan hui sheng fei .
chi keng kua gu zhong wei hui .wei li er zhi zhen tan chan .gao yi qun gong xie ming yu .
zi bang fang cong zhai ying zi .si xu chao cheng man shi xiang .bian zhuo qi xia jin sha shui .
po hun yi liang dian .ning you shu bai nian .xia hui bu ting wu .xia xian duo ji xian .
lie su rong guang fa .shu hua rui se fu .heng jiang pei yao de .chui qing dai he tu ..
feng jing jia ren di .yan sha zhuang shi chang .mu zhong yao xie jian .hui xia de zhou lang .
lou shang lai ding ai zheng .qian men wan hu chui yang li .bai zhuan ru huang yan jing qing ..
fei qin du neng er .shi you yu yin zhen .gan er tong hua yi .xian yuan yao nan jin .
lu zhi gui men you qie xiong .san gong jin shi zhi yin ren .he bu jian xian bi xia sheng .
.bo ling bu yan shan .shan bu yang bo ling .song dian you qiao duo .shi shang wu he sheng .
yin zi yu zhi zhi .wei mian rou xi qian .jun kan gu song shu .zuo you luo niao chan .

译文及注释

译文
  生活在今世,记住古代的(de)道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样。帝王(wang)们(men)完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清(qing)本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁(shui)能像他那样重用贤士呢?
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步(bu)半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海(hai)。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
头发遮宽额,两耳似白玉。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。

注释
(2)掷地刘郎玉斗:《史记·项羽本纪》载,鸿门宴上,项羽不听范增劝告,放走刘邦。范增十分气愤,将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地,用剑击碎而去。
①除夜:除夕之夜。
77.青鸟四句:阮籍《咏怀诗》:“谁言不可见,青鸟明我心。”此处即用其意。
⑴六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。
〔42〕间关:莺语流滑叫“间关”。鸟鸣声。
⑨与:参加。知防:察觉和防止违礼的事。
107、归德:归服于其德。

赏析

  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想(xiang)感情的自我写照。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只(er zhi)写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习(xue xi)的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物(zhi wu)自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

许开( 魏晋 )

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简 介

许开 许开,字仲启,丹徒(今江苏镇江)人。孝宗干道八年(一一七二)进士。淳熙十年(一一八三)又试教官科(明万历《丹徒县志》卷三)。宁宗庆元四年(一一九八)为诸王宫大小学教授兼实录院检讨官(《南宋馆阁续录》卷九)。开禧元年(一二○五),权知临江军(《宋会要辑稿》食货六八之一○三)。嘉定元年(一二○八),为江东提刑(同上书职官七四之二九)。有《志隐类稿》二十卷(《宋史·艺文志》),已佚。今录诗四首。

点绛唇·红杏飘香 / 咎思卉

"樽前花下长相见,明日忽为千里人。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
顷曾为盗者,百箭中心攒。竞将儿女泪,滴沥助辛酸。
春至花常满,年多水更清。此中如传舍,但自立功名。"
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
绿水风初暖,青林露早晞。麦陇雉朝雊,桑野人暮归。


行军九日思长安故园 / 索丙辰

可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
却见山下侣,已如迷世代。问我何处来,我来云雨外。"
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
玉色深不变,井水挠不移。相看各年少,未敢深自悲。"
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。


诸人共游周家墓柏下 / 考若旋

早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
哀哉思虑深,未见许回棹。"
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
人生穷达感知己,明日投君申片言。"
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
掩抑中天意,凄怆触笼音。惊晓一闻处,伤春千里心。
"寂寞蝉声静,差池燕羽回。秋风怜越绝,朔气想台骀。
洲白芦花吐,园红柿叶稀。长沙卑湿地,九月未成衣。"


陪裴使君登岳阳楼 / 麴向梦

暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。


国风·周南·芣苢 / 闻水风

耻从新学游,愿将古农齐。
下险疑堕井,守官类拘囹。荒餐茹獠蛊,幽梦感湘灵。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
漠漠空中去,何时天际来。
骚人昨夜闻鶗鴂,不叹流年惜众芳。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 栋申

同学同年又同舍,许君云路并华辀."
王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。"
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
八方风雨会中央。兵符今奉黄公略,书殿曾随翠凤翔。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
左顾龟成印,双飞鹄织袍。谢宾缘地密,洁己是心豪。


忆秦娥·伤离别 / 乌雅迎旋

"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
乐报箫韶发,杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖,杨柳玉楼晴。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。


秋夜月·当初聚散 / 滕彩娟

"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
频把琼书出袖中,独吟遗句立秋风。
"湖上收宿雨。
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
勿复投身网罗间。粟积仓,禾在田。巢之雏,望其母来还。"
选得天台山下住,一家全作学仙人。"


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 展文光

百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
东城南陌昔同游,坐上无人第二流。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。


方山子传 / 仲紫槐

丧怀若迷方,浮念剧含梗。尘埃慵伺候,文字浪驰骋。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"