雉子班
松孤不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。
无限细腰宫里女，就中偏惬楚王情。"
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
雉子班拼音解释:
song gu bu yi li .shi chou nan an zhuo .zi lian zhuo mu niao .qu du zhong bu cuo .
wu xian xi yao gong li nv .jiu zhong pian qie chu wang qing ..
.zei qu bing lai sui yue chang .ye hao kong man huai qiang kuang .xuan cong gu zhe cheng shen gu .
cuo ba huang jin mai ci fu .xiang ru zi shi bao qing ren ..
yu zhi chang duan xiang si chu .yi jin jiang yan bie hou hun ..
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .
.de xing yao ci ye .er er man zhong cheng .yao ai yan fen se .piao yao zhen chu sheng .
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..
.liang wang jiu guan zhen chao gou .gong yin chui teng xi xiao zhou .shu yi huang tai feng xi xi .
san zhu li wei nian ba shi .men sheng men xia jian men sheng ..
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
译文及注释
译文
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂(gua)在石头城头。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
幽深的内室冬暖夏(xia)凉，即使严寒酷暑也不(bu)能侵犯。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
醉梦里挑亮油灯观看(kan)宝剑，梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。把烤牛肉分给部下，乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
苏(su)武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有(you)道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
抬(tai)头看那雕刻的方椽，画的是龙与蛇的形象。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带(dai)春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望自己的领土，看到了边界以北的拂云堆神(shen)祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
注释
而形貌昳（yì）丽：而，表并列关系。
②太原：军镇名，又名三关镇。防区在今山西内长城以南，西起黄河，东抵太行山，在今山西省。
③薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。
理：真理。
⒆序︰同“绪”，前人的功业。
（51）於陵子仲：即陈仲子，战国齐人，因见兄长食禄万锺以为不义，避兄离母，隐居在於陵（今山东邹平县境）。楚王派使者持黄金百镒聘他为官，他和妻子一起逃走为人灌园。事散见《孟子·滕文公下》、《列女传》、《战国策·齐策四》、《荀子·非十二子》等。
赏析
草木凋零，百卉衰残，是秋天的(tian de)突出景象。诗词中常以具有物候特征的“梧叶”，置放在风雨之夜的典型环境中，表现秋的萧索。韦应物《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》诗：“况兹风雨夜，萧条梧叶秋。”就采用了这一艺术手法。
正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开(he kai)(he kai)元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个(yi ge)分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
正文的内容可分为两个层次，其一描述东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
碑文首段，对于浩然正气作了充分的描述、评论，韩愈的高大形象已隐隐出现，于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来，“道丧文弊，异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后，不仅统一的政治局面不复存在，经济遭到严重破坏，而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行，到了晋朝，又出现释、道合一的玄学。因此，从儒家的立场来看，儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风，魏、晋文章已开始骈偶化，到了南期，骈文占了绝对的优势，讲究平仄押韵，堆砌辞藻和典故，内容空虚，陈言泛滥，连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文，可见其势力之大，已积重难返。即使进入唐朝，在政治、经济上出现了贞观和开(he kai)(he kai)元盛世，并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相，对于衰弊的文风，也无法改变。直到贞元、元和之际，“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大，是完全符合文学史实际的。接着，碑文连用四个排比分句：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个(yi ge)分句一个方面，概括力极强，气势也极其充畅，因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正体现了上文所写的浩然正气，所以苏轼强调说：“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎！”这样，将一、二两段完全挽合起来。至此，读者才充分理解，原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气，实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧，用心的良苦。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
整首诗围绕着花进行，特别是最后一句更显出对花的痴迷。不仅爱盛开之花。甚至也能从凋落之花中看到美，甚为难得。
从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字，今人误读为“华实”之“华”，从而联想到古籍，“又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”从山名的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，使作者触目伤怀，慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法，也很精辟。它对学者整理和研究古籍，鉴别其真伪，恢复其本来面目，不仅是必要的，而且也是有指导意义的。
这首《《春雪》韩愈 古诗》诗，构思新巧。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
《《无题四首》李商隐 古诗》包括两首七律、一首五律和一首七古。体裁既杂，各篇之间在内容上也看不出有明显的联系，似乎不一定的同时所作的有统一主题的组诗。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
苦寒行
"清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影，
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
鉴鸾钗燕恨何穷，忍向银床空抱影。
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
"东观婆娑树，曾怜甲坼时。繁英共攀折，芳岁几推移。
红蕉
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
怪得宫中无兽炭，步摇钗是辟寒金。
皎澈虚临夜，孤圆冷莹秋。乍来惊月落，疾转怕星流。
渡河北
珍重分岐一杯酒，强加餐饭数吟诗。"
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
"野坐分苔席， ——李益
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
竹轩相对无言语，尽日南山不欲回。"
咏杜鹃花
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
图列青云外，仪刑紫禁前。望中空霁景，骧首几留连。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
宿王昌龄隐居
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
盛烈传彝鼎，遗文被乐章。君臣知己分，零泪乱无行。
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
从拘宦路无由到，昨夜分明梦去游。"
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅，吹律能令北陆暄。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
寒食还陆浑别业
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹，五天何处又逢归。
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
大雅·緜
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
"懒向人前着紫衣，虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙，
月回吴山树，风闻楚江鹄。因依兰蕙丛，采襭不盈掬。"
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
游山西村
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
无言九陔远，瞬息驰应遍。密处正垂縆，微时又悬线。 ——陆龟蒙
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
九歌·国殇
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
抱璞心常苦，全真道未行。琢磨忻大匠，还冀动连城。"
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
"掺袂向江头，朝宗势未休。何人乘桂楫，之子过扬州。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"