首页 古诗词 题张氏隐居二首

题张氏隐居二首

魏晋 / 汪斌

世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。
山月吟声苦,春风引思长。无由及尘土,犹带杏花香。
浙波只有灵涛在,拜奠青山人不休。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日,终□天洞亦何人。
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
书空跷足睡,路险侧身行。(德裕尝吟此句云是先达诗。
砧杵鸣孤戍,乌鸢下远汀。连波芳草阔,极目暮天青。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
簪笔此时方侍从,却思金马笑邹枚。"
"西陆宜先启,春寒寝庙清。历官分气候,天子荐精诚。


题张氏隐居二首拼音解释:

shi jian jin shi you you shi .qie yin wei jia leng jiu mian ..
wei feng hong ye xia .xin yu lv tai nian .chuang wai song chu chang .lan zhong yao xuan tian .
shan yue yin sheng ku .chun feng yin si chang .wu you ji chen tu .you dai xing hua xiang .
zhe bo zhi you ling tao zai .bai dian qing shan ren bu xiu ..
ji shi rong che yin zuo lun .jiu zuo yao xing xu fei ri .zhong .tian dong yi he ren .
wu ji pi qing cai .wei chi zhu shou shang .yuan gong ru wei wu .bai sui shang kang qiang ..
yuan xun jing mo wu .shen qing ji jiu qian .shuang wan yi bai pi .yu zhu shi san xian .
shu kong qiao zu shui .lu xian ce shen xing ..de yu chang yin ci ju yun shi xian da shi .
zhen chu ming gu shu .wu yuan xia yuan ting .lian bo fang cao kuo .ji mu mu tian qing .
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
shu zhong jian wang shi .li li zhi fu huo .duo qu zhong hou wang .ji qu bi xian duo .
.gao wen hui sui ji .ti jian xun tian yi .fu chi wan dai ren .bu zhou san huang di .
.hai rao zhong shan jiang bao cheng .sui jia gong yuan ci fen ming .
mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
chi yue xing xian wu yong chu .jin xiao neng jie ke you wu ..
zan bi ci shi fang shi cong .que si jin ma xiao zou mei ..
.xi lu yi xian qi .chun han qin miao qing .li guan fen qi hou .tian zi jian jing cheng .

译文及注释

译文
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的(de)背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
榆(yu)柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
  至于信中以“上下要互相(xiang)信任,才能和品德(de)要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
  郑庄公让许(xu)国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安(an)抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时(shi),希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
风光(guang)明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。

注释
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。
(24)圣人:指皇帝。筐篚:两种盛物的竹器。古代皇帝以筐、篚盛布帛赏赐群臣。
⑤子胥:伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
18.振:通“震”,震慑。
366、艰:指路途艰险。
14.“是时”句:这时做苏州巡抚的人是魏忠贤的党羽。按,即毛一鹭。大中丞,官职名。抚吴,做吴地的巡抚。魏之私人,魏忠贤的党徒。
《神仙》:即《神仙传》,晋代葛洪著,专记神仙故事。

赏析

  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响,铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵(qing yun)玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想(de xiang)象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  最后一联:“相呼相应湘江阔,苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响,是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢,抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应?这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”,使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳,景象也越发幽冷。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝,然而在江边踽踽独行的游子,何时才能返回故乡呢?终篇宕出远神,言虽尽而意无穷,透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。清代金圣(jin sheng)叹以为末句“深得比兴之遗”(《圣叹选批唐才子诗》),这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系,咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵,使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体,构思精妙缜密,难怪世人誉之为“警绝”了。
  及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!”
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思(de si)想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  既引出“我未成名卿未嫁”的问题,就应说个所以然。但末句仍不予正面回答,而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答,启人深思。它包含丰富的潜台词:即使退一万步说,“我未成名”是“不如人”的缘故,可“卿未嫁”又是为什么?难道也为“不如人”么?这说(zhe shuo)不过去(前面已言其美丽出众)。反过来又意味着:“我”又何尝“不如人”呢?既然“不如人”这个答案不成立,那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么,答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤,一语百情,将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余,是全诗不平之鸣的最强音。至此,全诗的情感达到了顶点。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

汪斌( 魏晋 )

收录诗词 (7413)
简 介

汪斌 徽州婺源人,字以质。顺帝至正间,尝从汪同起乡兵保乡里。有《云坡樵唱集》。

落梅 / 尹焕

相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。
"天寒渐觉雁声疏,新月微微玉漏初。海峤只宜今日去,
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。


奉和春日幸望春宫应制 / 魏毓兰

"春风南内百花时,道唱梁州急遍吹。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。
菌桂秀层岭,芳荪媚幽渚。稚子候我归,衡门独延伫。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
唯是岁华流尽处,石头城下水千痕。"


归田赋 / 柳是

残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
向日助成阴,当风藉持危。谁言柔可屈,坐见蟠蛟螭。"
谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 冯楫

声妓放郑卫,裘马脱轻肥。百事尽除去,尚馀酒与诗。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
独立空亭人睡后,洛桥风便水声多。"
"隙地丛筠植,修廊列堵环。楼台疏占水,冈岸远成山。
麹尘溪上素红枝,影在溪流半落时。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
"莫把金笼闭鹦鹉,个个分明解人语。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,


山坡羊·江山如画 / 张杲之

雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
坐思藤萝密,步忆莓苔滑。昼夜百刻中,愁肠几回绝。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
唯有白铜鞮上月,水楼闲处待君归。"
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 叶元素

"贾谊投文吊屈平,瑶琴能写此时情。
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
海隅劫石霄花尘。一从仙驾辞中土,顽日昏风老无主。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。
粉着蜂须腻,光凝蝶翅明。雨中看亦好,况复值初晴。"
黄昏不欲留人宿,云起风生龙虎醒。"
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"


红梅 / 朱应登

昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
五声写出心中见,拊石喧金柏梁殿。此衣春日赐何人,
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
黄翻绰指向西树,不信宁哥回马来。"
"一辞山舍废躬耕,无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳,
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。


宾之初筵 / 释善冀

还闻汉帝亲词赋,好为从容奏子虚。"
潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
他时相逐四方去,莫虑尘沙路不开。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"


游山上一道观三佛寺 / 陈允平

"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
亲知尽怪疏荣禄,的是将心暗学禅。"
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
"献亲冬集书,比橘复何如。此去关山远,相思笑语疏。
"炀帝龙舟向此行,三千宫女采桡轻。


画鹰 / 吴士矩

登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
今日散材遮不得,看看气色欲凌云。"
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。