译文
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
云母(mu)屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
纷纷的艺苑里(li)各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中(zhong)的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富(fu)人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省(sheng),今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋(wu)墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
注释
(17)鼓:击鼓(进军)名词做动词。
〔33〕捻:揉弦的动作。
6.正法:正当的法制。
133.姚:舜的姓,这里指舜的父亲。
(2)蜻蛉:即蜻蜓。
(41)厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉:以厚礼赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。遗:赠送。
⑴副使:作者当时任商州(今属陕西)团练副使。