首页 古诗词 水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

水龙吟·浮翠山房拟赋白莲

宋代 / 唐肃

"德配程休甫,名高鲁季姜。宠荣苍玉珮,宴梦郁金堂。
"林色与溪古,深篁引幽翠。山尊在渔舟,棹月情已醉。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
"千年泰山顶,云起汉王封。不作奇峰状,宁分触石容。
虚室香花满,清川杨柳垂。乘闲道归去,远意谁能知。"
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
绿绮为谁弹,绿芳堪自撷。怅然江南春,独此湖上月。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲拼音解释:

.de pei cheng xiu fu .ming gao lu ji jiang .chong rong cang yu pei .yan meng yu jin tang .
.lin se yu xi gu .shen huang yin you cui .shan zun zai yu zhou .zhao yue qing yi zui .
.ming gong zuo zhu chen .qu ma fu xing chen .jiu guo wen yun zi .lao ge guo ying ren .
zi xi da xian xia .nai zhi yuan hua gong .shen huang zuo gui guan .ci yi yu tian tong ..
.qian nian tai shan ding .yun qi han wang feng .bu zuo qi feng zhuang .ning fen chu shi rong .
xu shi xiang hua man .qing chuan yang liu chui .cheng xian dao gui qu .yuan yi shui neng zhi ..
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
.ri mu cai feng xie .shen xian qi li wei .cai neng shou qie si .lan qi xia lian wei .
yan yue de liang ye .fang zun shui yu zhen .gu ren nan bei ju .lei yue jian hui yin .
chun feng he yu ren .ling wo si dong xi .cao se you jia yi .hua zhi shao han yi .
lv qi wei shui dan .lv fang kan zi xie .chang ran jiang nan chun .du ci hu shang yue .
.jun wang ji xun shou .nian dao ru qin jing .yuan shu di qiang lei .gu feng ru man cheng .
you shi he chu li .kuang ye zi geng yun .bu ran chun shan yin .xi jian hua yin yun .
.xin an jun mo wen .ci lu shui yun shen .jiang hai wu xing ji .gu zhou he chu xun .
zhong niao ming mao lin .lv cao yan gao gang .sheng shi yi cu xie .hao si zuo piao yang .
.hao yue liu chun cheng .hua lu ji fang cao .zuo nian qi chuang kong .fan shang qing jing hao .

译文及注释

译文
长空里萧萧的风响中,白昼的太(tai)阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
低下头拨弄着水中的莲子,莲子就像湖水一样青。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗(gou)的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
天上升起一轮明月,
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后,更加怀念魏晋时太守羊祜。
一半(ban)作御马障泥一半作船帆。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
上天如果有感情(qing),也会因为悲伤而变得衰老。
编织薜(bi)荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。

注释
(162)皋陶(姚yáo)——虞舜的贤臣。伊、传——商汤的贤相伊尹和殷高宗的贤相。
⒁八珍:形容珍美食品之多。
2.阳晋:齐国城邑,在今山东菏泽西北。
②扬雄《校猎赋》:于是天清日晏,颜师古注:晏,无云也。陆游《入蜀记》:北望,正见皖山。
⒁“君求”二句:意为枣树自惭形秽,不敢与桃李相争。
⑻只恁(nèn):只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》:“万札千书只恁休,且进杯中物。”厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子。
[2]苏子美:苏舜钦,字子美,祖籍梓州铜山(今四川中江)人,后移居开封。宋景祐元年(1034)进士,官至集贤殿校理,监进奏院,因故除名,隐居苏州,建沧浪亭。今集中有《《沧浪亭记》归有光 古诗》。
交相问难(nàn):互相诘问;难:驳诘。

赏析

  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨(zheng tao)奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”,但是他的腰下却有“龙泉”宝剑,意在强调自己有非凡的才干,“浮云在一决,誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句,作一收束,直抒胸臆,表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写(ju xie)得词情慷慨,意气挥放。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安(hui an)定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废(can fei),但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  哪得哀情酬旧约,
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。
  《史记·屈原列传》载,楚顷襄王立,令尹子兰谗害屈原,屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军,斩首五万,取析十五城而去”。秦军沿汉水而下,则郢都震动。屈原的被放,也就在此时。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整(gong zheng)。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

唐肃( 宋代 )

收录诗词 (5681)
简 介

唐肃 杭州钱塘人,字叔元。真宗咸平元年进士。为泰州司理参军,平反冤狱有声,就辟观察推官。迁秘书省着作佐郎,拜监察御史。累迁工部郎中、知洪州,改江南东路转运使,擢三司度支副使,官终知审刑院。

念奴娇·天南地北 / 诸葛丁酉

红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳,银塘曲水半含苔。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
"羸马朝自燕,一身为二连。忆亲拜孤冢,移葬双陵前。
"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。


晓日 / 员著雍

忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
"重九临商节,登高出汉宫。正逢萸实满,还对菊花丛。
犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 翦丙子

本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
九衢平若水,利往无轻舟。北洛反初路,东江还故丘。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"对水看山别离,孤舟日暮行迟。
路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。"


长亭送别 / 别辛

今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
遥想风流第一人。"
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
众岭猿啸重,空江人语响。清晖朝复暮,如待扁舟赏。"
植福祠迦叶,求仁笑孔丘。何津不鼓棹,何路不摧辀.


万里瞿塘月 / 长孙志利

道心惟微,厥用允塞。德辉不泯,而映邦国。
曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可觌。
蹭蹬失归道,崎岖从下位。西出太华阴,北走少梁地。
一抚一弄怀知己。不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
"养病惬清夏,郊园敷卉木。窗夕含涧凉,雨馀爱筠绿。
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 公孙惜珊

"西掖驰名久,东阳出守时。江山婺女分,风月隐侯诗。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
一生泪尽丹阳道。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,


逢入京使 / 东门春荣

一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
"羁心不自解,有别会沾衣。春草连天积,五陵远客归。
"曰予轻皎洁,坦率宾混元。忽乃异群萃,高歌信陵门。


房兵曹胡马诗 / 长孙科

夤缘不可到,苍翠空在眼。渡口问渔家,桃源路深浅。"
弱柳障行骑,浮桥拥看人。犹言日尚早,更向九龙津。"
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。


雨过山村 / 亢金

尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
只怜横笛关山月,知处愁人夜夜来。"
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。
洛浦有宓妃,飘飖雪争飞。轻云拂素月,了可见清辉。


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 仲孙振艳

吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
声华振台阁,功德标文武。奉国知命轻,忘家以身许。
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"