清平乐·春归何处
"月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬，
"山鬼扬威正气愁，便辞珍簟袭狐裘。
时人若问西游客，心在重霄鬓欲斑。"
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。"
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
清平乐·春归何处拼音解释:
.yue lang chong tian tian yu shi .liang chan luo jin shu xing ru .yun ping bu dong yan gu pin .
.shan gui yang wei zheng qi chou .bian ci zhen dian xi hu qiu .
shi ren ruo wen xi you ke .xin zai zhong xiao bin yu ban ..
.yu chen zhong yun shang qing xu .hua ji xiang yan gong di ju .
jin wo bing quan you bu de .geng jiang xin ji tuo he ren ..
wei bao xiang chuan shen nv dao .mo jiao yun yu shi jing qi ..
.liu jie chen qi gu dong dong .ma zu che lun zai chu tong .bai yi bing qu yi shi nei .
.qu qu xing ren yuan .chen sui ma bu qiong .lv qing xie ri hou .chun se zao yan zhong .
ying cu han ting bao .guang can gu mu duo .jin xia yu yun qi .san man fu xiang he ..
kuang ran duo qian deng lou yi .yong ri zhong men shen yan guan ..
nu ma chui tou qiang ming chen .hua liu yi ri xing qian li .dan you chen ming zui ke jia .
译文及注释
译文
一个小(xiao)孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
只怕(pa)杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快(kuai)乐？
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内(nei)心有愧于到处飘泊流离的友人。
魂魄归来吧！
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁(shui)家！
完成百礼供祭飧。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
祖先携宝迁居岐山(shan)，如何能使百姓前来依傍？
注释
①霜华，此指严霜。因其每呈结晶状，故云。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”
追叹：谓追溯往事而感叹。 汉·蔡邕 《陈太丘碑文》：“ 河南 尹 种府君 ，临郡追叹功德。”《三国志·吴志·薛莹传》：“ 建衡 三年， 皓 追叹 莹 父 综 遗文，且命 莹 继作。” 清·柯悟迟《漏网喁鱼集·同治元年》：“然而事已至此，不遑追叹。”
⑿直：通“只”。游侠子：指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。
75、驰骛（wù）：乱驰。
14.唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
（20）恫（dòng）：恐惧。
赏析
末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”，眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭，一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收？”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
诗歌的前(de qian)四句“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。”通过夸张对比的方法，极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字，突出了盛衰无常，光阴难再的亘古之理。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧(wu kui)。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民(you min)或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗(wen zong)(wen zong)皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
下段则引证西周史事，来说明此理。西周之兴，国家将老人供养起来，请他们发表对国事的意见，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世，周厉王为政暴虐，使巫为监者，监视国人的谤言，国人道路以目。而周厉王终于被国人流放，西周也走向了自己的灭亡。成败史迹，岂不昭然具在，令人心悖？可以说，“敬慎如铭”，于此亦可见到。
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局：“乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥，但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花，实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂，用笔委婉，言近旨远。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写，赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢，说明鬼并没有什么可怕，人完全可以制服它，特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”，“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝，更具有积极的现实意义。
开头两句，第一句说了“当年”，第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语，作“独自”讲，句中含有甘心情愿的意味。意思是：当年自己就立下心愿，与妻离别后，甘自独守空帷；几年来，常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍分隔两地，处在别离之中。上句写宿志兼点处境，下句写梦幻兼诉情思，表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃，虽做高官而“不蓄妓妾”（《唐才子传》），这首诗更表现出其情真意切。
诗歌的前(de qian)四句“昨日一花开，今日一花开。今日花正好，昨日花已老。”通过夸张对比的方法，极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字，突出了盛衰无常，光阴难再的亘古之理。
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
此诗极受后人称赏。姚鼐称此诗"豪而有韵，此移太白歌行于七律内者"；方东树评析说："起四句且叙且写，一往浩然，五、六句对意流行。收尤豪放。此所谓寓单行之气于排偶之中者。"这些评析都是十分切中肯綮的。翁方纲评黄山谷诗云："坡公之外又出此一种绝高之风骨，绝大之境界，造化元气发泄透矣。"细吟此诗，当知无愧(wu kui)。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民(you min)或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
他的心理后人是应该理解的，长期受人摆布，连人身自由都成问题的文宗(wen zong)(wen zong)皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点，像上林苑、辇道、侍臣，都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗，表现在环境上，也是宫中人生活的写照。
创作背景
逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光阴，明白了落花，便有了这首落花之作。
赵娴清( 金朝 )
收录诗词 (3727) 首
简 介
赵娴清 赵娴清（1898—1918），女，山西河曲人，名淑贞，因避同学之名而改名淑行，与常燕生结婚后，燕生以“娴清”字之。与常燕生结婚方四年，便死于难产。
简兮
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
"莫但取河湟，河湟非边疆。愿今日入处，亦似天中央。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
橐籥言方喻，樗蒱齿讵知。事神徒惕虑，佞佛愧虚辞。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
刘侍中宅盘花紫蔷薇
丹陛犹敷奏，彤庭欻战争。临危对卢植，始悔用庞萌。
川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
"沈沈清暑夕，星斗俨虚空。岸帻栖禽下，烹茶玉漏中。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
荆州贼平临洞庭言怀作
客泪翻岐下，乡心落海湄。积愁何计遣，满酌浣相思。"
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
周颂·维清
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
"云蔽长安路更赊，独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
吴山青·金璞明
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
倾杯·冻水消痕
"永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。
"知音杳何处，书札寄无由。独宿月中寺，相思天畔楼。
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
"远渚蒹葭覆绿苔，姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背，
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
荒榭苔胶砌，幽丛果堕榛。偶来疏或数，当暑夕胜晨。
清平调·其一
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
吴中旧侣君先贵，曾忆王祥与佩刀。"
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。"
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。一洞晓烟留水上，
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
同州端午
姹女不愁难管领，斩新铅里得黄牙。"
石苔萦棹绿，山果拂舟红。更就千村宿，溪桥与剡通。"
"狂寇穷兵犯帝畿，上皇曾此振戎衣。门前卫士传清警，
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思，共怆离心一曲歌。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
卖炭翁
纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。"
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
登封多泰岳，巡狩遍沧溟。家在何林下，梁山翠满庭。"
"两鬓有二毛，光阴流浪中。形骸日土木，志气随云风。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
"拥鼻侵襟花草香，高台春去恨茫茫。
柳梢青·岳阳楼
健儿庇旁妇，衰翁舐童孙。况自贞观后，命官多儒臣。
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
熟寝初同鹤，含嘶欲并蝉。题时长不展，得处定应偏。
莫遣红妆秽灵迹。"
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。