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定风波·暮春漫兴

隋代 / 卢纶

空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。
吾方在悬。得乎人,得乎天,吾不知所以然而然。"
千声万血谁哀尔,争得如花笑不言。"
直是银河分派落,兼闻碎滴溅天台。"
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦,尧印何妨且治兵。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
"曾说山栖欲去寻,岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目,
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。


定风波·暮春漫兴拼音解释:

kong xian liang peng jin gao jia .ke lian dong jian yu nan jin ..
xian pi zuo shi de gao huang .wu yin yue dian wen yi xie .zhi you feng ting qu cai xiang .
wu fang zai xuan .de hu ren .de hu tian .wu bu zhi suo yi ran er ran ..
qian sheng wan xue shui ai er .zheng de ru hua xiao bu yan ..
zhi shi yin he fen pai luo .jian wen sui di jian tian tai ..
.quan ju yan che wan li ti .hu feng liang jian shi neng si .
liao de fen xiang wu bie shi .cun xin ying jiang yue fu ren ..
shui bian ji ju jing shu kong .yu jie chou chang jiu bu nong .
wo yi bai chen ai .ta nian fu hong he ..
bo shang chang hong wan ying yao .zheng ku ruan tu gui wei de .geng wen jiang bi fu jia zhao .
.qian nian yao shun xin .xin cheng shen yi mo .shi sui cang wu yun .bu fan cang long que .
feng chi yan nuan zhao shu cheng .yu chou yi he guang ru meng .yao yin he fang qie zhi bing .
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
.zeng shuo shan qi yu qu xun .qi zhi shuang gu zang han lin .chang yi jing zhu shi ming mu .
ji xing yi yan zi .he guang ze lao dan .zhang cheng wei hu jie .pi xin zuo jiao han .

译文及注释

译文
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
只需趁兴游赏
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不(bu)清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了(liao)。”
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音(yin)而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
  譬(pi)如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并(bing)且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
回纥送来了五千个战士,赶来了一万匹战马。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向(xiang)无际的大漠。

注释
算天长四句:化用唐白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
159.朱明:指太阳。
39.蹑:踏。
向南登上杜陵,北望五陵。
团坐:相聚而坐。团,聚集、集合。

赏析

  刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑(yi),侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联(lian)亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  接着作者仍然抓住秋声的主题,通过无情的草木与万物中最有感情,最有灵性的人的对比,抒发议论。作者认为,百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心,内心受到刺激和痛苦,必然损耗精力,更何况是“思其力之所不及,忧其智之所不能”呢!这样就容易朱颜易老,乌发变白,“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己,又何必去怨恨秋声的悲凉呢?这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉,其根源不在秋声,主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用,但想起曾经在政治上屡不得志,怀才不遇,报国无门,心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一,触物伤情,有感而发。
  在诸侯分立的时代,诸侯交际、聘问的历史上确实存在各式各样的明争暗斗,使臣与出使国君臣彬彬有礼的交往中存在着对荣誉、利益的挑战和维护。同时,使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,则是两个诸侯国间关系的直接表现。晋赵孟出聘郑,受到特殊的礼遇,不取决于晋郑的友好,而在于郑对晋的依附,在于赵孟执掌晋之政柄,加之以他个人的君子风范和人格魅力。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几(zhe ji)层意思:
  这首诗,诗人表达含蓄又不失些许豪放之情,借助诗中的雪白大公鸡表达了自己渴望成为时代先驱者的远大志向(xiang)。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成(bu cheng)其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑(yi xiao)失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

卢纶( 隋代 )

收录诗词 (3488)
简 介

卢纶 卢纶(约737-约799),字允言,唐代诗人,大历十才子之一,汉族,河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士,遇乱不第;代宗朝又应举, 屡试不第。大历六年,宰相元载举荐,授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士,秘书省校书郎,升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪,遭到牵连。德宗朝复为昭应令,又任河中浑瑊元帅府判官,官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。

感春 / 谢诇

寥泬工夫大,干坤岁序更。因悲远归客,长望一枝荣。"
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
道孤逢识寡,身病买名迟。一夜东风起,开帘不敢窥。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
尽夕为君思曩日,野泉呜咽路莓苔。"
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"


生查子·秋社 / 永年

"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"
"云雨一消散,悠悠关复河。俱从泛舟役,遂隔洞庭波。
伤鳞跳密藻,碎首沈遥岸。尽族染东流,傍人作佳玩。"


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 严本

曾逐旌旗过板桥,世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府,
"日上罘罳叠影红,一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪,
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
"豹皮茵下百馀钱,刘堕闲沽尽醉眠。
"西上青云未有期,东归沧海一何迟。酒阑梦觉不称意,
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"


秋日田园杂兴 / 张家鼎

"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
月明千峤雪,滩急五更风。此际若吟力,分将造化功。"
战垒竞高深,儒衣谩褒博。宣尼名位达,未必春秋作。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
"江峰峰顶人,受法老西秦。法本无前业,禅非为后身。
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。


江州重别薛六柳八二员外 / 华绍濂

水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
自怜心计今如此,凭仗春醪为解颐。
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
乘时得路何须贵,燕雀鸾凰各有机。"
出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。"
"贫寄帝城居,交朋日自疏。愁迎离碛雁,梦逐出关书。


初夏游张园 / 范师道

后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
妖物雰死,天文光发。惟我之有颂兮,奚斯跃而董狐蹶。"
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"


元日·晨鸡两遍报 / 朱云裳

道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。
"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
十年居上郡,四海谁为主。纵使骨为尘,冤名不入土。"
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
远途终是自将来。风高渐展摩天翼,干耸方呈构厦材。
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


青玉案·送伯固归吴中 / 钟惺

"空山最深处,太古两三家。云萝共夙世,猿鸟同生涯。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切,阴鹤鸣雏力已衰。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,
"大帝闲吹破冻风,青云融液流长空。天人醉引玄酒注,
已知捐俗态,时许话风骚。衰疾未能起,相思徒自劳。"
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。


马诗二十三首·其二十三 / 贺一弘

"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"
后人不识前贤意,破国亡家事甚多。
惭非叔子空持药,更请伯言审细看。"
"万仞峰排千剑束,孤舟夜系峰头宿。
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"


去者日以疏 / 杨粹中

"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月,绣衣却照禁中花。
苔蔽石髓根,蒲差水心锷。岚侵答摩髻,日照狻猊络。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,