情来不自觉，暗驻五花骢。
开济今如此，英威古不侔。闭关草玄者，无乃误为儒。"
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
君往从之多所更。古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行。
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子，祈求道士有神符。
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
"云开远水傍秋天，沙岸蒲帆隔野烟。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
qing lai bu zi jue .an zhu wu hua cong .
kai ji jin ru ci .ying wei gu bu mou .bi guan cao xuan zhe .wu nai wu wei ru ..
niao fei qing yun mie .die zhang pan xu kong .jun jia cheng yi zhi .yi zhi yi nan qiong ..
jun wang cong zhi duo suo geng .gu yi huang qiao ping lu jin .beng tuan guai shi xiao xi xing .
qi xu qing yi shi bing fu .jian xian ren jia duo li zi .qi qiu dao shi you shen fu .
qu li san xian hui .feng qian bai zhuan chun .yu zhi wang wei chu .gong yang zai qi ren ..
.ye shan qiu yu di kong lang .deng zhao tang qian shu ye guang .
.yun kai yuan shui bang qiu tian .sha an pu fan ge ye yan .
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
ren hu hu dun shou ren li .xu ran e sang pi qi yi .zhua ya wei di xian lin li .
.zhou yu gui shan jin .tui yang ru wang chuan .kan hong deng wan shu .ta shi guo qing quan .
lue di guan shan leng .fang he yu xue chou .fan gong cheng yuan bi .cheng jian xi diao qiu .
译文
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来，山上树木葱茏，横江岸而下，在历阳县内蜿蜒延伸。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
颜真卿公改变书法创造新意，字体筋骨强健如秋日雄鹰。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
注释
缥（piāo）瓦：即琉璃瓦。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
[6]九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。
6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
宣谕生灵真重任，回轩应问石渠郎。"
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
"晓来楼阁更鲜明，日出阑干见鹿行。
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
"看花无语泪如倾，多少春风怨别情。
"登龙兼折桂，归去当高车。旧楚枫犹在，前隋柳已疏。
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
"如何逋客会，忽在侍臣家。新草犹停雪，寒梅未放花。
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
"秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。
日昃不复午，落花难归树。人生能几何，莫厌相逢遇。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
韬照多密用，为君吟此篇。"
众人哺啜喜君醒，渭水由来不杂泾。
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
那知忽遇非常用，不把分铢补上天。"
昔人未为泉下客，若到此中还断肠。"
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
新妇厨中炊欲熟。不嫌田家破门户，蚕房新泥无风土。
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
"颍阳春色似河阳，一望繁花一县香。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数，良辰美景追随。"
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
"旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
"年长始一男，心亦颇自娱。生来岁未周，奄然却归无。
"漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
"何处营求出世间，心中无事即身闲。
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
"邻里龙沙北。（《临川六咏》）。
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
草生杨柳岸，鸟啭竹林家。不是谋生拙，无为末路赊。"
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"城头春霭晓濛濛，指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外，
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
"坐惜年光变，辽阳信未通。燕迷新画屋，春识旧花丛。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小，草色连天见雁遥。
终日南山当目前。晨摇玉佩趋温室，莫入竹溪疑洞天。
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
汉魏文章盛，尧汤雨露霃。密辞投水石，精义出沙金。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
持咒过龙庙，翻经化海人。还同惠休去，儒者亦沾巾。"
"忆昨天台到赤城，几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急，
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
"楚僧蹑雪来招隐，先访高人积雪中。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
"人家少能留我屋，客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥，
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。"
羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖，夜夜思归向南舞。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归，愿妾不死长送衣。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。