"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
英贤遇轗轲，远引蟠泥沙。顾惭昧所适，回首白日斜。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
.sai hong gui yu jin .bei ke shi ci chun .ling gui sui feng zhu .xiang chuan shao jian ren .
ren duan bei zhong wu .zhi kan zuo you ming .bu neng sui zao gai .zi zui zhu fu ping .
zhen yu deng liao dian .chuang jin li ji ruan .du he fei yu xi .heng hai fan lou chuan .
ben bo zou feng chen .shu hu zhi yun lei .yong mao chu huai dian .ru mu zheng chu cai .
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
.jun bu jian dao bian fei qi chi .jun bu jian qian zhe cui zhe tong .bai nian si shu zhong qin se .
.bai chi yuan tou jiu se yin .lu bang cong ma han ban ban .
ai wan qing men qu .xin qian jiang shui yao .lu ren fen yu qi .tian yi sa feng piao .
ye qu ji chun hao .ke you xin ci ci .ru yun tou guan pi .cai bi guo fan chi .
huang yun you bang jun cheng di .ping bei zhan di hua kong luo .jiu yuan chun tian cao wei qi .
ying xian yu kan ke .yuan yin pan ni sha .gu can mei suo shi .hui shou bai ri xie .
.chen guang qi su lu .chi shang pan li mang .jie wen qiu quan se .he ru zhuo huan qing .
ku yun zhi gan jin .wu yi chong ti xie .nai he yu yang qi .sa sa jing zheng li ..
de du bei zhou jin .sui yuan dong lu she .yi shen qiu qing jing .bai cui na jia sha .
lai sui huan shu man yan hua .lian hu mei yi tong ru yan .er tong mo xin da ci ya .
译文
子卿足下：
细雨止后
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
西楚霸王啊，江东子弟人(ren)才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
略识几个字，气焰冲霄汉。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此(ci)刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
太平一统，人民的幸福无量！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
60．“悬明月”二句：明月高照，以衬孤独。徂（cú）：往，这里指经历。
（22）愈：韩愈。
（61）因：依靠，凭。
（4）乃：原来。
笑扑流萤：扑捉萤火虫。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
赵璩 赵璩（1130年―1188年），字润夫，初名赵伯玖，宋太祖赵匡胤七世孙，秉义郎赵子彦的儿子。宋高宗绍兴六年（1136年），年七岁，被选入宫，由吴皇后抚养，赐名璩，除和州防御使。后改保大军节度使，封崇国公。绍兴十五年（1145年），加检校少保，进封恩平郡王，出就外第。绍兴二十二年，加恩称皇侄，迁开府仪同三司，判大宗正事，置司绍兴府。宋孝宗即位后，授少保，改静江军节度使。累章乞闲，改醴泉观使。淳熙十五年（1188年）去世，享年五十九岁，追封为信王。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
"茅檐闲寂寂，无事觉人和。井近时浇圃，城低下见河。
"节物堪为乐，江湖有主人。舟行深更好，山趣久弥新。
绝域遥怀怒，和亲愿结欢。敕书怜赞普，兵甲望长安。
"江湖春欲暮，墙宇日犹微。暗暗春籍满，轻轻花絮飞。
不得采苓去，空思乘月归。且怜东皋上，水色侵荆扉。"
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
顷来树嘉政，皆已传众口。艰难体贵安，冗长吾敢取。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
"塞北狂胡旅，城南敌汉围。巉岩一鼓气，拔利五兵威。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
"古寺传灯久，层城闭阁闲。香花同法侣，旌旆入深山。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
心自有所待，甘为物华误。未必千黄金，买得一人顾。"
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
"荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。溪雨有馀润，土膏宁厌开。
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
鸣钟竹阴晚，汲水桐花初。雨气润衣钵，香烟泛庭除。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
都迷采兰处，强记馆娃年。客有游吴者，临风思眇然。"
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
楚塞难为路，蓝田莫滞留。衣裳判白露，鞍马信清秋。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"高第由佳句，诸生似者稀。长安带酒别，建业候潮归。
老去一杯足，谁怜屡舞长。何须把官烛，似恼鬓毛苍。"
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
相携行豆田，秋花霭菲菲。子实不得吃，货市送王畿。