菩萨蛮·回文夏闺怨
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
珮玉行山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相从。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
菩萨蛮·回文夏闺怨拼音解释:
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
geng zao qin jue gong .yun chu ke qi zi .bao zi yong wu huan .xuan mian he zu ji ..
pei yu xing shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang cong ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
chao cuo bao yuan ce .wei jun na liang gui .xiao bi zhu hou quan .yong yong de suo yi .
.zheng bu feng ren hua ci shen .ci shen chang ye bu zhi chun .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
译文及注释
译文
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹(you)若刚刚画成。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口(kou)停驻不敢过江。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花(hua)怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
其二
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦(jin)的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
记(ji)得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠玉洒遍人寰。
白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。
浪迹天涯的孤客独倚栏干，面对着深秋中的凄风凋叶，更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光，一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
注释
7.金爵钗：雀形的金钗。“爵”，同“雀”。
星斗罗：星星一样永垂不朽。
⑴溪柴：若耶溪所出的小束柴火。
乘（shèng）：古以一车四马称为一乘。这里专指马。
②英：花。
⑷蓦：超越，跨越。
③钏（chuàn）：用珠子或玉石穿起来做成的镯子。
赏析
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如(ru)年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切(bei qie)，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻(chu ma)木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承，一因一果，好像比较平直。但着一“怕”字，风波顿起，情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说，使意境更加开拓明朗。这样写，前后连贯，浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情，极富感染力。
《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭(can zao)遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”万国，泛指各地。画角，古管乐器，形如竹筒，本细末大，外加彩绘，故称画角。发声哀厉高亢，军中多用以报告时辰。吹画角，指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中，处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱，百姓愈遭殃。诗的最后说：这画角的声声哀怨，要到什么时候才能停止呢？诗首从岁暮所见写起；诗末以岁暮所闻收束，表达忧乱之意，点破题旨，流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古，多以时事入诗，且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间，又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”等，都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌，杜甫以诗入史，亦诗亦史，其思想内容的深度广度，其叙事艺术的高度成就，在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
这诗共分四章，分别列举东、西、南，北四个方位的—个远处地名，表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
第三句在全诗中是一个转折，是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”，通俗易懂，简直就是一句白话。这种语言，新鲜活泼，是诚斋诗的特点之一。
《《七月》佚名 古诗》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切(bei qie)，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻(chu ma)木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承，一因一果，好像比较平直。但着一“怕”字，风波顿起，情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说，使意境更加开拓明朗。这样写，前后连贯，浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情，极富感染力。
《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是：武昌的夏天，热得可怕。那天晚上，诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望，明月已近中天，皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映，一片通明；方圆十数里、盛开着芰（菱）花、荷 花，凉爽的夜风中，不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风，朗朗明月，谁也不能对它们管束驱遗，它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉，供游人称心快意地消受啊！
炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭(can zao)遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
此篇表现了周代贵族家宴的盛况，体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射，既有大的场面描绘，又有小的细节点染，转换自然，层次清晰。修辞手法丰富多采，有叠字，如形容苇叶之润泽，则用“泥泥”，形容兄弟之亲热，则用“戚戚”，贴切生动；有排比，如“敦弓既坚，四鍭既钧，舍矢既均”，显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果，都起到了很好的作用。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？”万国，泛指各地。画角，古管乐器，形如竹筒，本细末大，外加彩绘，故称画角。发声哀厉高亢，军中多用以报告时辰。吹画角，指战乱不止。天下万国都在兵荒马乱中，处处城头吹起凄凉的画角。天下愈乱，百姓愈遭殃。诗的最后说：这画角的声声哀怨，要到什么时候才能停止呢？诗首从岁暮所见写起；诗末以岁暮所闻收束，表达忧乱之意，点破题旨，流露出诗人对时局的深深忧虑。杜甫擅长七古，多以时事入诗，且善于将时事注入纪行咏怀的作品中。其间，又常用简炼的语言表现极为丰富的社会内容。如“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，“万国城头吹画角，此曲哀怨何时终”等，都高度地概括了封建社会两种阶级的对立和人民生活在水深火热战乱中的基本面貌，杜甫以诗入史，亦诗亦史，其思想内容的深度广度，其叙事艺术的高度成就，在我国古典诗歌中堪称首屈一指。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
创作背景
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
傅翼( 明代 )
收录诗词 (5983) 首
简 介
傅翼 傅翼，字翼之，号甘圃，南城（今属江西）人。学于李觏。神宗熙宁六年（一○七三）进士。官终永丰令。有《甘圃集》，已佚。事见《直讲李先生文集》附录《直讲李先生门人录》。今录诗二首。
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
亲故相逢且借问，古来无种是王侯。"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
没蕃故人
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"钟断危楼鸟不飞，荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷，
焕乎遗芳。地变陵谷，崄列城隍。干德丙年，坏者合郎。"
惠子相梁
麟步规矩，凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋，商云乳麝香可撮，
相思坐溪石，□□□山风。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
乌夜号
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
赤松道士为东邻。焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
浪淘沙慢·晓阴重
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
节亦因人净，声从掷地彰。但令筋力在，永愿报时昌。"
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
清平乐·留春不住
多情公子能相访，应解回风暂借春。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
秋别
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
行香子·秋入鸣皋
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
云阳馆与韩绅宿别
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
时谢孔璋操檄外，每将空病问衰残。"
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，