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寒食还陆浑别业

金朝 / 庾肩吾

"书剑功迟白发新,异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚,
胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略,望云秋计黑山程。
"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
所思杳何知,侧身仰皇州。苍烟晦楚野,寒浪埋昭丘。
想到故乡应腊过,药栏犹有异花薰。"
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。
"龙门曾共战惊澜,雷电浮云出浚湍。紫府有名同羽化,
"书屋倚麒麟,不同牛马路。床头万卷书,溪上五龙渡。
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
梦罢收罗荐,仙归敕玉箱。回肠九回后,犹有剩回肠。"
"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,


寒食还陆浑别业拼音解释:

.shu jian gong chi bai fa xin .yi xiang reng song gu xiang ren .ruan gong liu ke zhu lin wan .
hu ma diao duo jie han xing .dui xue ye qiong huang shi lue .wang yun qiu ji hei shan cheng .
.man ting shuang yue po .feng jing jue xian wen .bian jing shi wu shi .zhou cheng ye fang jun .
suo si yao he zhi .ce shen yang huang zhou .cang yan hui chu ye .han lang mai zhao qiu .
xiang dao gu xiang ying la guo .yao lan you you yi hua xun ..
su shou liu li shan .xuan tiao dai mao zan .xi xie kan ji ji .zhi zi yong tong xin .
.zuo ri zhu men yi jian jun .hu jing ye he zai ji qun .
zi shi yi liu biao .an neng bi lao peng .diao long xin yi qie .hua hu yi he cheng .
.long men zeng gong zhan jing lan .lei dian fu yun chu jun tuan .zi fu you ming tong yu hua .
.shu wu yi qi lin .bu tong niu ma lu .chuang tou wan juan shu .xi shang wu long du .
.shi yi li cheng zao .bian cheng ren jian hua .chu wei duan jiu ke .jiu shi mai shu jia .
meng ba shou luo jian .xian gui chi yu xiang .hui chang jiu hui hou .you you sheng hui chang ..
.dao shang hua zhi xi diao chuan .sui jia gong pan shui lian tian .jiang fan zi luo niao fei wai .
.gong shu xian chun xue man zhi .shang yang gong liu zhuan huang li .
.ruo fei yao yun ji chui yi .ken xu chao you tuo su ji .tai ye shi tong huang he xia .

译文及注释

译文
左右的(de)男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
多次听说过许多仙人在这里学习(xi)飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
  登楼极目四望,不觉百感交集,可叹自己的这番心意,古往今来,又有几人能够理解呢?镇江一带的山(shan)川形势极其险要,简直是(shi)鬼斧神工,非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉,而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江,东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势,正是进可以攻,退可以守,足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事,原来全不过是为少数私家大族的狭隘(ai)利益打算!
“魂啊回来吧!
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万(wan)事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法(fa)并不相妨碍(ai),上面的话更当允许我说出来。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。

注释
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
①塞下曲――古代歌曲名。这类作品多是描写边境风光和战争生活的。
⑺沙洲:江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作“枫落吴江冷“,全用唐人崔信明断句,且上下不接,恐非。

赏析

  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而(pang er)无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领,虎虽然凶猛,但因疑虑、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要(bu yao)责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连(men lian)粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

庾肩吾( 金朝 )

收录诗词 (9293)
简 介

庾肩吾 庾肩吾(487-551),字子慎,一作慎之。南阳新野(今属河南省)人。世居江陵。初为晋安王国常侍,同刘孝威、徐摛诸人号称“高斋学士”。简文即位,进度支尚书,有集十卷。历仕太子中庶子、进度支尚书、江州剌史等职,封武康县侯。工诗,其诗雕琢辞采,讲究声律。胡 应麟称其诗“风神秀相,洞合唐规”。《书品》为其重要的书法论着,文中挑选了以东汉张芝居首的草、隶书家共128人,按品位分高、中、低三等,每等再分上、中、下三级。此书的特点在于不是就每件作品加以品评,而是就每一级集中综合品评,区分优劣。

陋室铭 / 诸纲

相兼惟柳絮,所得是花心。可要凌孤客,邀为子夜吟。"
南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。
"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠,每多庄叟喻牺牛。
露委花相妒,风欹柳不禁。桥弯双表迥,池涨一篙深。
"步步入山门,仙家鸟径分。渔樵不到处,麋鹿自成群。
曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。"


万里瞿塘月 / 钟离春生

满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月,特酌山醪读古书。
"幽态竟谁赏,岁华空与期。岛回香尽处,泉照艳浓时。
"庭前树尽手中栽,先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起,
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"
便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。
"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹,差差小浪吹鱼鳞。
"春光冉冉归何处,更向花前把一杯。


菩萨蛮·七夕 / 东方水莲

以兹聊自安,默默行九衢。生计逐羸马,每出似移居。
"相别灞水湄,夹水柳依依。我愿醉如死,不见君去时。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
"积水生高浪,长风自北时。万艘俱拥棹,上客独吟诗。
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
日暮拂云堆下过,马前逢着射雕人。"
"节过重阳菊委尘,江边病起杖扶身。
"昔年依峡寺,每日见申湖。下泪重来此,知心一已无。


县令挽纤 / 僧子

此地空明月,何山伴羽人。终期华表上,重见令威身。"
风调归影便,日暖吐声频。翔集知无阻,联绵贵有因。
益愧千金少,情将一饭殊。恨无泉客泪,尽泣感恩珠。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪,砌因蓝水长秋苔。
君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
迢递夜山色,清泠泉月光。西风耿离抱,江海遥相望。"
"莲华峰下锁雕梁,此去瑶池地共长。
乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。"


少年游·润州作 / 城慕蕊

"朔音悲嘒管,瑶踏动芳尘。总袖时增怨,听破复含嚬。
"三开文镜继芳声,暗暗云霄接去程。会压洪波先得路,
"为有趋庭恋,应忘道路赊。风消荥泽冻,雨静圃田沙。
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
"怜君少隽利如锋,气爽神清刻骨聪。
好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。
莫遣红妆秽灵迹。"
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。


兵车行 / 永恒火舞

更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。"
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
诘旦违清道,衔枚别紫宸。兹行殊厌胜,故老遂分新。
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
陶令弃官后,仰眠书屋中。谁将五斗米,拟换北窗风。
临轩振策休惆怅,坐致烟霄只在君。"
晴山疏雨后,秋树断云中。未尽平生意,孤帆又向东。"


遐方怨·凭绣槛 / 马佳高峰

暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。
新有受恩江海客,坐听朝夕继为霖。"
"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
北阙虚延望,西林久见思。川流寒水急,云返故山迟。
鼓长江兮何时还。
正把新诗望南浦,棹歌应是木兰舟。"
今日垆锤任真宰,暂回风水不应难。"
却应归访溪边寺,说向当时同社僧。


酒泉子·无题 / 旅庚寅

"风蝉旦夕鸣,伴夜送秋声。故里客归尽,水边身独行。
粗官寄与真抛却,赖有诗情合得尝。"
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰,天香瑞彩含絪缊。
壮年看即改,羸病计多同。傥宿林中寺,深凭问远公。"
"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
"一剑乘时帝业成,沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵,


浪淘沙·赋虞美人草 / 赵癸丑

万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
"栖息消心象,檐楹溢艳阳。帘栊兰露落,邻里柳林凉。
江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
同郡故人攀桂尽,把诗吟向泬寥天。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
"游子喜乡远,非吾忆归庐。谁知奔他山,自欲早旋车。


亲政篇 / 漆雕甲子

惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。
曼倩死来无绝艺,后人谁肯惜青禽。"
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
每到朱门还怅望,故山多在画屏中。"
奋迹登弘阁,摧心对董帷。校雠如有暇,松竹一相思。"
气侵瀑布水,冻着白云穴。今朝灞浐雁,何夕潇湘月。
"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。