为我远来休怅望，折君灾难是通州。
因小以明大，借家可喻邦。周秦宅殽函，其宅非不同。
朝朝暮暮主人耳，桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛，
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
wei wo yuan lai xiu chang wang .zhe jun zai nan shi tong zhou .
yin xiao yi ming da .jie jia ke yu bang .zhou qin zhai yao han .qi zhai fei bu tong .
chao chao mu mu zhu ren er .tao li wu yan guan xian yan .wu yue yan guang zhu huo sheng .
ban lu xiong ru xue .xie hui lian si bo .yan chi ge you fen .shui gan du en duo ..
ting wo ci yan bu zhi pi .yu zhong xing jin ge fen san .dong xi xuan qi fen wei yi .
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
wo zheng tui cang jun bian hua .yi bei ke yi de xiang feng ..
zhang ren a mu wu bei ti .ci nv bu shi fan fu qi .kong shi tian xian zhe ren shi .
wei yi jing gong yang ge lao .xiao yuan xin xue nuan lu qian .
qi qin shang bu wen .chou ren an ke mian ..
.bing shi yuan luan lv .kong liu mi lu shen .zhi ying song luo xia .chang zuo du you ren .
dong gu ci ren li .xi gui ru di xiang .jia ru jun ai sha .liu zhuo mo yi jiang ..
译文
我家有娇女，小媛和大芳。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
夏桀出兵(bing)讨伐蒙山，所得的好处又是(shi)什么？
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但(dan)玉关边塞此时却是冰雪交加，美人每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
步骑随从分列两旁。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单(dan)薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日(ri)子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
注释
盖灾沴（lì）之行 则有间（jiàn）矣 家于衢（qú）
3.过：拜访。奼：通“托“，夸耀。
虚上位，把上位（宰相之位）空出来。
（9）诘朝：明日。
⑤絮沾 泥：柳絮飘落于泥中，被沾住而无法扬起。
⑤是：这（指对人的态度）。
⒁汗血盐车：汗血，汗血马。《汉书·武帝纪》应劭说：“大宛归有天马种，蹋石汗血，汗从前肩，髆出如血，号一日千里。盐车，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”骏马拉运盐的车子。后以之比喻人才埋没受屈。
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
命偶风云会，恩覃雨露霶.沾枯发枝叶，磨钝起锋铓。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
迎春治耒耜，候雨辟菑畬。策杖田头立，躬亲课仆夫。
使蜀常绵远，分台更崄巇.匿奸劳发掘，破党恶持疑。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
咄哉个丈夫，心性何堕顽。但遇诗与酒，便忘寝与餐。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓，野象埋牙劚石矶。
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
疾平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
露簟色似玉，风幌影如波。坐愁树叶落，中庭明月多。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
"重吟前日他生句，岂料逾旬便隔生。会拟一来身塔下，
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
朝见宠者辱，暮见安者危。纷纷无退者，相顾令人悲。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思，送老时时放酒狂。
可奈何兮终奈何。秦皇尧舜俱腐骨，
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
日高公府归，巾笏随手掷。脱衣恣搔首，坐卧任所适。
"潦倒守三川，因循涉四年。推诚废钩距，示耻用蒲鞭。
唿吸宁徒尔，沾濡岂浪然。过箫资响亮，随水涨沦涟。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
惭愧元郎误欢喜。"
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
"缭绕宫墙围禁林，半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近，
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
新愁多是夜长来。膏明自爇缘多事，雁默先烹为不才。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
神今自采何况人。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
我来如有悟，潜以心照身。误落闻见中，忧喜伤形神。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
再砺神羊角，重开宪简函。鞶缨骢赳赳，緌珮绣縿縿。
劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
竟无人来劝一杯。"
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
平生知心者，屈指能有几。通果澧凤州，眇然四君子。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
均其私耶。专征递伐，斗海内耶。秦扫其类，威定之耶。
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。