弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
今晨从此过，明日安能料。若不结跏禅，即须开口笑。"
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
"忆昔凤翔城，龆年是事荣。理家烦伯舅，相宅尽吾兄。
"此州乃竹乡，春笋满山谷。山夫折盈抱，抱来早市鬻。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
行行歌此曲，以慰常苦饥。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
qi ming bu qi shi .mou yang bu mou shen .ke lian bai hua shi .yong yuan ling qing yun ..
cheng yan zhou .yan zhou wei cheng tian zi you .de zong an tu zi ding ji .
qing e yu shi zhi mi lou .hai nei cai li ci shi jie .zhou zhong ge xiao he ri xiu .
shui bian xin yu ji .fei xing yi fei cang ..
jin chen cong ci guo .ming ri an neng liao .ruo bu jie jia chan .ji xu kai kou xiao ..
yi zeng you ri fang cu kuang .zui lai zhen qu pin ru fu .shen hou dui jin you ruo wang .
wan zhi shang yu hua .fu chuang nian shi xing .du liu he mian jing .shui nong yi qiang zheng .
shui dao ri xi wu yi shi .yue chu san wan mai jiao xian ..
.song chun gui .san yue jin ri ri mu shi .qu nian xing yuan hua fei yu gou lv .
dan yi en qing sheng xi xia .he ren bu jie zuo jiang chong .
rong guang piao dian ge .xu lai he sheng yu .ting xia xian weng lu .chi you xian ling fu .
.quan jun xiu zuo bei qiu fu .bai fa ru xing ye ren chui .
.yi xi feng xiang cheng .tiao nian shi shi rong .li jia fan bo jiu .xiang zhai jin wu xiong .
.ci zhou nai zhu xiang .chun sun man shan gu .shan fu zhe ying bao .bao lai zao shi yu .
long men quan shi xiang shan yue .zao wan tong you bao yi qi ..
.xi feng piao yi ye .ting qian sa yi liang .feng chi ming yue shui .shuai lian bai lu fang .
zuo ye meng zhong zhang jing si .si sheng hun po zan tong you ..
xing xing ge ci qu .yi wei chang ku ji .
bo bie sui chi qi ji ji .he fang zhong lu yi xiang feng ..
译文
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的(de)策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生(sheng)，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都(du)未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
灾民们受不了时才离乡背井。
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行(xing)。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想(xiang)学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走的时候，请你吃上杯水酒。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⒁碧：一作“白”。
（77）峥嵘：此谓深远之貌。
永安宫：在今四川省奉节县。
[67]吊民：慰问老百姓。汭（ruì锐）：水流隈曲处。洛汭，洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
64、性：身体。
西州：古城名，在今南京市西。此代指故国旧都。晋谢安死后， 羊昙醉至西州门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。
⑶小怜：即冯淑妃，北齐后主高纬宠妃。玉体横陈：指小怜进御。
鬻（yù）：卖。
②青壁：此处指雪后光滑的石板路。旧时驿道多为石板辅成。迢迢：形容遥远。
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
池流渡清泚，草嫩蹋绿蓐。门柳暗全低，檐樱红半熟。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
流水光阴急，浮云富贵迟。人间若无酒，尽合鬓成丝。"
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
时联拜表骑，间动题诗笔。夜雪秉烛游，春风携榼出。
"岂是交亲向我疏，老慵自爱闭门居。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
弦管宁容歇，杯盘未许收。良辰宜酩酊，卒岁好优游。
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
毕竟林塘谁是主，主人来少客来多。"
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
更恐五年三岁后，些些谭笑亦应无。"
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
形质冠今古，气色通晴阴。未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。"
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
风回终有时，云合岂无因。努力各自爱，穷通我尔身。"
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
唯有襭纱幌，尘埃日夜侵。馨香与颜色，不似旧时深。
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
使君一朝去，断肠如剉檗。无复见冰壶，唯应镂金石。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
水色窗窗见，花香院院闻。恋他官舍住，双鬓白如云。"