闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。"
"谁能守清躅，谁能嗣世儒。吾见何君饶，为人有是夫。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
东皋指归翼，目尽有馀意。"
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。停骖双阙早，回雁五湖春。
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
当时汉祖无三杰，争得咸阳与子孙。"
wen dao bi nie neng quan sheng .jiang bian lao weng cuo liao shi .yan an bu jian feng chen qing ..
.shui neng shou qing zhu .shui neng si shi ru .wu jian he jun rao .wei ren you shi fu .
shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
xi bie wu di yu .chun fan qu jiao chi .jiang bo qian li lv .......
tuan jiao he shi jiao ren jian .zan jie kong chuang shou zuo chan ..
dong gao zhi gui yi .mu jin you yu yi ..
shao fu jin ru ci .chang cheng hen bu qiong .mo jiang liao hai xue .lai bi hou ting zhong ..
kuang jue han xiang she .ji liu fu zhen chen .ting can shuang que zao .hui yan wu hu chun .
.wen dao jin chun yan .nan gui zi guang zhou .jian hua ci zhang hai .bi xue dao luo fu .
.chu shan jing yue huo .da han ze si ju .jiu su shao jiao long .jing huang zhi lei yu .
yun mu sui kai fu .chun cheng fu shang du .ma tou jin xia qia .tuo bei jin mo hu .
cong qing zhong mu shao .xie shu za shi hen .zi gui zhou ye ti .zhuang shi lian jing hun .
dang shi han zu wu san jie .zheng de xian yang yu zi sun ..
译文
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如(ru)果民生措置失当(dang)，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可(ke)直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑(yi)诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
山上有纪念羊枯的堕泪碑，上面的字己久为青苔所没，看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉，不去山上看堕泪碑了。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍(ying)，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣，是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处，见到焦令谌大骂说：“你真的算得上是人吗？泾州田野如同赤土，人都快饿死了。而你却一定要得到租谷，又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人，而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马，低价卖了买谷子送进你家，你又不知羞耻地收下了。总之你的为人，是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈，还取仁义之人的谷子，使段先生进出无马骑，你将凭什么面对天地，还不愧对奴隶吗？”虽然为人焦令谌凶暴傲慢，但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧，汗流浃背，吃不下东西，说：“我终究不能再见段公了！”一天傍晚，恼恨而死。
注释
[1]消息无凭听又懒：指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠，故自己懒得再听它了。
（8）嵩华：指嵩山（位于今河南省登封市境）与华山（位于今陕西省华阴县境）。
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
⑦墨竹一派：善画墨竹的人，指苏轼。
（15）去：距离。盈：满。
⑵远：远自。
①平楚：即平林。
11.鹏：大鸟。
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
张作楠 （?—1828）浙江金华人，字丹村。嘉庆十六年进士，官徐州知府。居官不事酬应，治水赈灾有实绩。令三子务农、工，谓“不欲其堕落也”。精天文算学，曾自制仪器、刊算书。有《翠微山房数学》、《仓田通法》。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
日长农有暇，悔不带经来。"
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
问法看诗忘，观身向酒慵。未能割妻子，卜宅近前峰。"
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
附书与裴因示苏，此生已愧须人扶。致君尧舜付公等，
"论齿弟兄列，为邦前后差。十年方一见，此别复何嗟。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
尝闻古君子，指以为深羞。正方终莫可，江海有沧洲。"
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
宗儒俎豆事，故吏去思计。眄睐已皆虚，跋涉曾不泥。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
开襟仰内弟，执热露白头。束带负芒刺，接居成阻修。
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
"万公长慢世，昨日又隳官。纵酒真彭泽，论诗得建安。
青山违旧隐，白发入新诗。岁岁迷津路，生涯渐可悲。"
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
提握每终日，相思犹比邻。江海有扁舟，丘园有角巾。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
"香稻三秋末，平田百顷间。喜无多屋宇，幸不碍云山。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
服事哥舒翰，意无流沙碛。未甚拔行间，犬戎大充斥。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
"寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，
独行寒野旷，旅宿远山青。眷属空相望，鸿飞已杳冥。"
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
"不逐时人后，终年独闭关。家中贫自乐，石上卧常闲。
考室晋山下，归田秦岁初。寒云随路合，落照下城馀。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。"
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
临餐吐更食，常恐违抚孤。"
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
落刃嚼冰霜，开怀慰枯藁。许以秋蒂除，仍看小童抱。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。