"潇湘何代泣幽魂，骨化重泉志尚存。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落，傍山闲步药苗香。
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
.qi yu jin li shi .zhen wei bu nan zhi .yu shi sheng sheng bie .xu ling ge ge chui .
.bai fa you jing qiu .duan ju hai shang zhou .wu ji yin shi fa .you ti wei shi liu .
wei chen ao jue neng qing zhu .ba zhu ru he gan ao ren ..
zhong xing zhi bo si he yi .guo shi zhong qi guo shi chou ..
liang mian qing e chai rui lian .qing guan che shi zhen yu xu .bi chou hui chu zhi jin chuan .
shao yu lou guan qiu chi jin .cong ci xi yuan shi feng huang ..
.shu tian chang si qiu tian leng .dai guo lin ting hua bu ru .chan zao jian qian zhe ri zhu .
dan feng xian shu ji bi luo .zha yin wen zhang qing geng yi .jiu xian jing ji shu fan duo .
qing xuan bao bing sheng lv yun .gu jing po tai dang xi shang .nen he han lu bie jiang pen .
.dao tou shen shi yu he wei .chuang xia gong fu bin shang zhi .zha ke bai nian wu cheng yi .
xi zhu wei feng shao ji liang .jie cao zui yin hua pian luo .bang shan xian bu yao miao xiang .
.qing gui zhu pao bu he xiong .he xiong rong shi jian er rong .xiao jing shi xiang tang qian che .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。
齐宣王只是笑却不说话。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
注释
⑶一日程：指一天的水路。
右尹：官名。夕：晚上谒见。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
（3）恶溪：在潮安境内，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。
齐桓公置射钩:鲁庄公年，管仲奉公子纠与齐桓公战于乾时，管仲曾射中齐桓公革带上的钩，后来他投奔齐桓公，齐桓公能听鲍叔牙劝说，置射钩之仇而不问，任用其为相。
146、申申：反反复复。
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
人间难免是深情，命断红儿向此生。
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
绕廊倚柱堪惆怅，细雨轻寒花落时。"
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
年来冬荐得官迟。风中夜犬惊槐巷，月下寒驴啮槿篱。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
陷却平阳为小怜，周师百万战长川。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
从到世人都不识，也应知有杜兰香。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
静称围棋会，闲宜阁笔看。他年终结实，不羡树栖鸾。"
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"数里白云里，身轻无履踪。故寻多不见，偶到即相逢。
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
青桂任霜霰，尺璧无瑕疵。回尘却惆怅，归阙难迟迟。"
"退居潇洒寄禅关，高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇，
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
回看带砺山河者，济得危时没旧勋。"
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
悠悠括城北，眄眄岩泉西。宿草暝烟绿，苦竹含云低。
日月中时八面明。海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛，汉宫宜摘赠神仙。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
黄河清有时，别泪无收期。"
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
瀑泉激射琅玕摧。壁池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
"南国菖蒲老，知君忆钓船。离京近残暑，归路有新蝉。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
"九重天子去蒙尘，御柳无情依旧春。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。
二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河。"