虞美人·无聊
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
霄汉惭联步，貂蝉愧并簪。德容温比玉，王度式如金。
"野人宿在人家少，朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云，
"三月江城柳絮飞，五年游客送人归。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
"几人同去谢宣城，未及酬恩隔死生。
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
寻源路已尽，笑入白云间。不解乘轺客，那知有此山。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
虞美人·无聊拼音解释:
cai kui wen zhang shi .ming dang jian zheng chen .kong yu jian xian fen .bu gan fu jiao qin ..
xiao han can lian bu .diao chan kui bing zan .de rong wen bi yu .wang du shi ru jin .
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
.san yue jiang cheng liu xu fei .wu nian you ke song ren gui .
lao bu ke xi geng shao .jun he wei xi qing bie ..
.ji ren tong qu xie xuan cheng .wei ji chou en ge si sheng .
xian xun zhi jin zi .zui shang kan hua chuan .hao shi guan shen shi .cong ren dao xing pian ..
xun yuan lu yi jin .xiao ru bai yun jian .bu jie cheng yao ke .na zhi you ci shan .
.ming se xiu qun dong .qiu zhai yuan ke qing .xi feng he yu qi .han zhu du lian sheng .
.di li qing he jie .hou jia di di chun .yan fei yao cao lu .tai an xing liang chen .
译文及注释
译文
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
剑术并非万人之敌，防防身的技术，文章倒是四海闻名，罕有人匹敌。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出(chu)草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡(dang)的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
临川郡城的东面，有一块(kuai)地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他(ta)的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它(ta)埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
细雨止后
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解(jie)。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
注释
6.业：职业
余何有焉：和我有什么关系呢？
18 拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。
（37）晏晏（yàn）：欢乐，和悦的样子。
⑶怜，即爱。负米：《孔子家语·致思》：“子路见孔子曰：‘由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
赏析
这首诗抒发了她满怀雄才大志，却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名，这是朝野瞩目的盛事，长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气，心绪难平：科举以诗取士，她枉自写得锦绣诗篇，也备受文人推崇，根本就不会输给男人，却与功名无缘。
这种(zhe zhong)景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
纵观全诗，诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上，并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗，在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象，并进而从中得到启迪，去思考它们的本质。由此可见，此诗在这类题材的诗之中是非常难得的，也是非常可贵的。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大(jiao da)，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
“石榴开遍透帘明”：“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进(shi jin)一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
这种(zhe zhong)景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
纵观全诗，诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上，并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗，在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象，并进而从中得到启迪，去思考它们的本质。由此可见，此诗在这类题材的诗之中是非常难得的，也是非常可贵的。
自从夫君外出，思妇独守空闺，整日相思怀念；平日梳妆打扮，都是为了让他看了满意，而今他走了，便不必再去对镜簪花了，她想：“这宝镜为谁明呢？”意思是宝镜既不为谁明，也就自然不明了，是“明镜暗不治”的进一层说法，比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式，不只是徐干《室思》的继承和发展，其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”意思是：“妆扮美容，只是为丈夫；丈夫不在，何必梳妆？”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”，正表现了女子对于丈夫的忠贞。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大(jiao da)，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
“影拂妆阶玳瑁筵，香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”，亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述：“香飘”，“影拂”中香和影都是抽象的，需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作，这些意动的描写，体现了作者心神放松，神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
“石榴开遍透帘明”：“帘”字点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于席上，闲望户外，只见榴花盛开，透过帘栊，展现着明艳的风姿。韩愈曾有句云“五月榴花照眼明”(《榴花》)，第二句化用其意，却又加上了一重帷帘。隔帘而望榴花，虽花红如火，却无刺目之感。
首句“计已行”三字，肯定了这一策略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
这是一首叙事诗，描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法，描写了几个生动场景，形象地描绘了楚南的朴实民风，体现了诗人“民利民自利”的社会观，表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
“不知江月待何人，但见长江送流水”，这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，象是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。随着江水的流动，诗篇遂生波澜，将诗情推向更深远的境界。江月有恨，流水无情，诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象，引出下半篇男女相思的离愁别恨。
这首诗运用比喻和拟人手法，形象生动，立意高远，既是成功的咏物诗，更是杰出的言志诗，为后世传诵。
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进(shi jin)一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
“既耕亦已种，时还读我书。”四月天耕种基本结束，乘农闲之余，诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道，衣食固其端”，衣食是生命必备的物质需求，诗人自耕自足，没有后顾之忧，无须摧眉折腰事权贵，换取五斗粮，在精神上得到自由的同时，诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮，生活充实而自得，无虑而适意，这样的生活不只是舒畅愉悦，而且逍遥美妙。
此诗是作者李白于开元十三年（725）出蜀途中所作。这首诗意境明朗，语言浅近，音韵流畅。全诗意境清朗优美，风致自然天成，为李白脍炙人口的名篇之一。
创作背景
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
西湖杂咏·秋
落花绕树疑无影，回雪从风暗有情。"
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
儿童惊走报人来，孀妇开门一声哭。"
烦君强着潘年比，骑省风流讵可齐。"
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
败屦安松砌，馀棋在石床。书名一为别，还路已堪伤。"
吴子使札来聘
今日送君魂断处，寒云寥落数株梅。"
巫山云雨洛川神，珠襻香腰稳称身。
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
万里枫江偶问程，青苔壁上故人名。 悠悠身世限南北，一别十年空复情。
白头生远浪，丹叶下高枫。江上萧疏雨，何人对谢公。"
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
翩翩驺骑有光辉。只今右职多虚位，应待他时伏奏归。"
南乡子·咏瑞香
实腹以芝朮，贱形乃刍狗。自勉将勉余，良药在苦口。"
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
"汉家天子好经过，白日青山宫殿多。
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
"圆月出高城，苍苍照水营。江中正吹笛，楼上又无更。
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
五美吟·虞姬
当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤，闲闭春风看落花。
"束发逢世屯，怀恩抱明义。读书良有感，学剑惭非智。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
编简知还续，虫鱼亦自分。如逢北山隐，一为谢移文。"
"东皋占薄田，耕种过馀年。护药栽山刺，浇蔬引竹泉。
地远秦人望，天晴社燕飞。无功惭岁晚，唯念故山归。
移舟试望家，漾漾似天涯。日暮满潭雪，白鸥和柳花。
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷，旧客看来读制词。
徐行石上苔，静韵风中弦。烟霞湿儒服，日月生寥天。
顾惭主家拙，甘使群下嗤。如何致一杯，醉后无所知。"
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
"湖草青青三两家，门前桃杏一般花。
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
"萧萧落叶送残秋，寂寞寒波急暝流。
明晦看殊色，潺湲听一声。岸虚深草掩，波动晓烟轻。
七律·和郭沫若同志
扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。"
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
从军岂云乐，忧患常萦积。唯愿在贫家，团圆过朝夕。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时，独凭阑干雪满池。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
拥以玉节临诸侯，汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石，
出塞二首·其一
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
平明矫轻策，扪石入空曲。仙人古石坛，苔绕青瑶局。
强向衰丛见芳意，茱萸红实似繁花。"
袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。"
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
"高僧无迹本难寻，更得禅行去转深。青草湖中看五老，
"年少同为邺下游，闲寻野寺醉登楼。
襄邑道中
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
天资韶雅性，不愧知音识。"
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
从来事事关身少，主领春风只在君。"
借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。"
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
昭君怨·梅花
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
南北东西各自去，年年依旧物华新。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。