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减字木兰花·空床响琢

南北朝 / 释道震

扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,


减字木兰花·空床响琢拼音解释:

fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
chu gu qiao tong qie .gui lin ye niao mi .zhu cha rong po lian .mo mo ran cheng yi .
shi gui cha xun shuang .zhong lian jiu san chi .fang huai huan ba zhang .qi shi huo zhi yi .
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
fan shui huo .shang cheng gong .jian wan wan wu shui neng tong .xiu xing lu shang duo shao ren .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
.lin chuan nei shi lian zhu xie .er zai sheng yuan bi hui zong .yuan bie ying jiang qin ben qu .

译文及注释

译文
摆脱尘劳事不寻(xun)常,须下力气大干一场。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
  到了世风衰微的(de)时候,为人子(zi)孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞(ci)不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
我(wo)离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
  边地荒蛮和(he)中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
东方有苍茫大海,沉溺万物浩浩荡荡。

注释
愆(qiān):过错。
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
⑷韶光:美好时光。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
1、南湖:彭蠡湖,即鄱阳湖。《太平寰宇记·江州》:“彭蠡湖在(德化)县东南,与都昌县分界。”湛方生《帆入南湖诗》:“彭蠡纪三江,庐岳主众阜。"
(32)吾子:您,古时对人的尊称。
[69]遂:因循。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。

赏析

  “ 画帘”三句谓歌女处(nv chu)于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗(shi)给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘,熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受(shou)。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  二、抒情含蓄深婉。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》,主要是面对赛龙舟的情景,而生出对屈原的怀念。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包(shen bao)胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游幕生活,也正是处(shi chu)非其地。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

释道震( 南北朝 )

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简 介

释道震 释道震(一○七九~一一六一),俗姓赵,金陵(今江苏南京)人。少依觉印英禅师,再谒丹霞淳禅师,先后参海内有名尊宿十七人。初住曹山,后迁广寿、黄龙。称黄龙道震禅师,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴三十一年卒,年八十三。《僧宝正续传》卷六、《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。

至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 王铚

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
雪岭白牛君识无。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。


阮郎归·南园春半踏青时 / 周承勋

"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"


醉桃源·芙蓉 / 徐集孙

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。


星名诗 / 周岸登

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"


过三闾庙 / 潘牥

已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


齐安郡后池绝句 / 陈祥道

华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。


紫薇花 / 显朗

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。


次元明韵寄子由 / 洪炎

野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


南乡子·梅花词和杨元素 / 谢孚

垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。


冬日田园杂兴 / 戴埴

一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。