首页 古诗词 太湖秋夕

太湖秋夕

五代 / 曹辑五

天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
唯公两弟闲相访,往往潸然一望公。"
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"
龙智犹经醢,龟灵未免刳。穷通应已定,圣哲不能逾。
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"


太湖秋夕拼音解释:

tian qian liang jia wu si zi .yu jiang wen ji yu ta shui ..
lou jin ji ren bao .chao hui you nv ying .ke lian bai si ma .lao da zai pen cheng ..
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
you niao you niao qun cui bi .mao yu duan chang xin bing zhai .jie zeng tou shi lu chi yu .
kai kou xian jiang zi jin le .jun wang zi ci fang gan qi .si yu liang chen jiu qi ce .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
zao du xi jiang hao gui qu .mo pao zhou ji zhi chun tan ..
wei gong liang di xian xiang fang .wang wang shan ran yi wang gong ..
ben li kong ming yuan po wang .ruo neng wu wang yi wu kong ..
long zhi you jing hai .gui ling wei mian ku .qiong tong ying yi ding .sheng zhe bu neng yu .
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..
chang kong fei shang tian .tiao yue sui heng e .wang wang shi ming yue .qian jun wu nai he ..

译文及注释

译文
什么时候(hou)在石门山前的路上,重新有我们在那里(li)畅饮开怀?
小船还得依靠着短篙撑开。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛(meng)烈敲击鼓声(sheng)咚咚响。
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
  你(ni)知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其(qi)吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪(gui)拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
我恨不得
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
鬓发是一天比一天增加了银白,
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。

注释
⑵欧阳公:即北宋文学家欧阳修。《蝶恋花》:指欧阳修词作《蝶恋花·庭院深深深几许》。
⑾选:假借为“柬”。挑选,选择。
3.七香车:用多种香木制成的华美小车。
⑵“劝尔”句:语出《世说新语·雅量》:“晋代孝武帝司马曜时,天上出现长星(即彗星),司马曜有一次举杯对长星说:‘劝尔一杯酒,自古哪有万岁天子?’”
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。
(65)伊洛:两条河流的名称,都流经洛阳。指掌收:轻而易举地收复。
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。

赏析

  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛(shan cong)林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  全诗可分(ke fen)为三段,下面就逐段进行分析。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  诗中的“托”
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  至于前面说的此三首陶诗极有新意,是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前,贤如孔孟,达如老庄,还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了,并且把它们一一用形象化的语言写成了诗,其创新的程度可以说是前无古人。当然,艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人,是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研(shi yan)究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

曹辑五( 五代 )

收录诗词 (8314)
简 介

曹辑五 曹辑五,字玉瑞,号竹屋。清无锡人。雍正二年(1724)举人,官施南知府。着有《竹屋偶存集》。

谒金门·春半 / 佟佳林路

灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
鬓毛从幻化,心地付头陀。任意浑成雪,其如似梦何。"
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。


论诗三十首·二十 / 微生向雁

"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
"文昌新入有光辉,紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭,
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。
心安不移转,身泰无牵率。所以十年来,形神闲且逸。


瑞鹤仙·秋感 / 岑寄芙

众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
尘灭骎骎迹,霜留皎皎姿。度关形未改,过隙影难追。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
谁道洛中多逸客,不将书唤不曾来。"


行路难·其三 / 佟新语

日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
龙门醉卧香山行。"
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 子车培聪

勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
"勤苦成名后,优游得意间。玉怜同匠琢,桂恨隔年攀。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没,帆挂樯竿鸟尾翻。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。


赋得江边柳 / 长孙阳荣

"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
醉思诗侣有同年,春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音,


赋得自君之出矣 / 鲜戊申

妇人无他才,荣枯系妍否。何乃明妃命,独悬画工手。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 桐忆青

路笑淘官水,家愁费料钱。是非君莫问,一对一翛然。"
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
赤县才分务,青骢已迥乘。因骑度海鹘,拟杀蔽天鹏。
晓鼓一声分散去,明朝风景属何人。"
不独忘世兼忘身。"
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。


郭处士击瓯歌 / 蒿妙风

料看生计合何如。衣缝纰颣黄丝绢,饭下腥咸白小鱼。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
"谷口谁家住,云扃锁竹泉。主人何处去,萝薜换貂蝉。
朝客应烦倦,农夫更苦辛。始惭当此日,得作自由身。"
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 家元冬

荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩,君言好直舒为箭。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
乐踯躅,我向通州尔幽独。可怜今夜宿青山,
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。