沁园春·孤鹤归飞
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
"陵寝成香阜，禅枝出白杨。剑池留故事，月树即他方。
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞，绕池回却凭栏干。
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
沁园春·孤鹤归飞拼音解释:
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
.wang shi jin ru hui .reng wen sang wo shi .gu rong tu de fou .nei yuan qu wu yi .
.ling qin cheng xiang fu .chan zhi chu bai yang .jian chi liu gu shi .yue shu ji ta fang .
jin jue nong hua zai mu dan .zhong ri qu huan pao ji mo .rao chi hui que ping lan gan .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
yao zhu jun chen yi .xu cun zi mu xin .jiu zhong shen shi nei .hu xiao yu long yin .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
.long sha wei bie ri .lu fu de shu nian .bu jian lai xiang she .xiang si rao bai lian .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
译文及注释
译文
归来再也不能见面，唯有(you)锦瑟横躺长存。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明(ming)朗。请美人(ren)吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
希望陛(bi)下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先(xian)帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
鬼蜮含沙射影把人伤。
农民便已结伴耕稼。
其恩(en)德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔(kong)，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
注释
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
（2）幽谷：幽深的山谷。
⑵珠翠：指珍珠和翡翠。
⑹舒：宽解，舒畅。
2 《元和郡县志》卷三十《湖南道》连州管县有阳山县：“中上，西北至州一百四十七里。” 按：穷犹言天尽头耳。或因下文“陆有”云云，遂解为土地贫瘠。然区生之来，为求学也，地瘠何畏？此但言其不畏险远耳。且丘陵虎豹，江流沦溺，亦与贫瘠无关。
⑵新岁：犹新年。
15、相将：相与，相随。
7 孤音：孤独的声音。
赏析
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给自己唯有相思成灾。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞(yuan fei)戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远(ren yuan)去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来(dai lai)凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
这是一首《岁暮》谢灵运 古诗感怀诗，时间又是在寂静的长夜。在这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。诗的开头两句，以夜不能寐托出忧思之深，用一“苦”字传出不堪禁受长夜难眠的折磨之状。但对“殷忧”的内涵，却含而不宣。《诗经·邶风·柏舟》有“耿耿不寐，如有隐忧”之句，谢诗这一联当化用其意，但“殷忧”的具体内涵自然根于诗人的生活、遭际与思想性格。谢灵运是一个自视很高而性格褊激的贵族文人。刘宋王朝建立后，“朝廷唯以文义处之，不以应实相许。自谓才能宜参权要，既不见知，常怀愤愤。”后来不仅受到徐羡之的排挤，出为永嘉太守，而且因自己的“横恣”与统治集团内部的倾轧而遭杀身之祸。这首诗据“年逝觉已催”之句，当作于其晚年（他死时年仅四十九岁），诗中所谓“殷忧”，除了下文已经明白揭出的“运往”“年逝”之悲外，可能还包含“亹亹衰期迫，靡靡壮志阑”（《长歌行》）之慨，和“晚暮悲独坐，鸣鶗歇春兰”（《彭城宫中直感《岁暮》谢灵运 古诗诗》）之忧。总之，它并非单纯的对自然寿命的忧虑，而是交织着人生追求、社会人事等多方面矛盾的复杂思绪。用“殷忧”来概括其深重复杂的特点，是非常切当的。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞(yuan fei)戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远(ren yuan)去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
尾联与开头照应，组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整个图景带来(dai lai)凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。
鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始；中间“烟断”“木平”的描写，说明夜色渐浓；至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是近承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
创作背景
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
齐浣( 清代 )
收录诗词 (2573) 首
简 介
齐浣 齐浣，定州义丰人。少以词学称。弱冠以制科登第，释褐蒲州司法参军。景云二年，中书令姚崇用为监察御史。弹劾违犯，先于风教，当时以为称职。开元中，崇复用为给事中，迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古义谟诰为准的。侍中宋璟、中书侍郎苏颋并重之。秘书监马怀素、右常侍元行冲受诏编次四库群书，乃奏浣为编修使，改秘书少监。寻丁忧免。
之宣城郡出新林浦向板桥
高歌送君出。"
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
元不出孳生，便将充口腹。从头吃至尾，ci々无馀肉。
水调歌头·送杨民瞻
不发滂泽注天下，欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰，
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
萤火
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
王昭君二首
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。
代赠二首
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
只应天上人，见我双眼明。
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新，四时常绿不关春。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
掩耳盗铃
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
送李愿归盘谷序
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
方知阮太守，一听识其微。"
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
"三月看无也，芳时此可嗟。园林欲向夕，风雨更吹花。
风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时，
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
谪仙怨·晴川落日初低
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
"门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下，
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药，即莫忘远相寄。"
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
送虢州王录事之任
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，