李都尉古剑
碧潋卷已尽，彩缕飞飘零。下蹑滑不定，上栖折难停。
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。"
玉阶幂历生青草。"
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
"野外寻花共作期，今朝出郭不相随。
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
李都尉古剑拼音解释:
bi lian juan yi jin .cai lv fei piao ling .xia nie hua bu ding .shang qi zhe nan ting .
hui wei qing yun yi .ci yi liang shi qi .xi you shu men xia .you yi ming qing ni .
.fang xiu zi wei bie .wu xin nai xuan gong .yao yao ri fang hua .rong yao jiang an qiong .
.fu zhi hong ni bin si yun .xiao lang wu li shang qing ren .
ling lie dao ce xiang tang cheng .lan han da du zao yi bao .ji chang che si wu you ming .
xia luan ming qing qing .chan shi wei xian lin .pen wei xing yu xian .chui zuo hei jing shen .
ren dao bian xu pao shi shi .dao tian huan ni zhong ling zhi ..
yu jie mi li sheng qing cao ..
ji shi guan xiu ba .liang yue tong you xiang .huang zi bei an qu .di kuang qi se qing .
.ye wai xun hua gong zuo qi .jin chao chu guo bu xiang sui .
zai qi song shao you .yi fang peng luo cun .chun cao bu bu lv .chun shan ri ri xuan .
译文及注释
译文
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
岭南道中溪流纵横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在(zai)何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公(gong)鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
晋国献文子的新居落成(cheng)，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌(huang)!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣(qi)，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
注释
5 飞鸿：飞行着的鸿雁。
齐：一齐。
[1]浮图：僧人。
（18）侯：于是。作、祝：诅咒。
主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
赏析
第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开，第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完，输方不服，双方又脱了上衣，露出刺花的身体，请求再决雌雄。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的(ji de)隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者(du zhe)想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的(ku de)心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达(biao da)凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行(xiu xing)便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的(ji de)隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的翻译为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者(du zhe)想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
首联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的(ku de)心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达(biao da)凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话，用富有节奏的文字记录下来，实质上是通过王子乔的话，表达自己对《远游》屈原 古诗的体会：既然现世已无有道贤君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人说，人生三项不朽的事业是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人间不能再立德，成仙修行(xiu xing)便是最佳道路了。王子乔的话，诗人的领悟，都集中在做一个有道德的人这一点上，可见诗人仍未忘情于世：人间的道德规范永远深烙在他心中。
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
“早起见日出，暮见栖鸟还”运用铺叙手法，描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图，诗人触景生情：见日出，见栖鸟，不见众鸟，不见孤云，表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》：“我有所感人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
“兴废由人事，山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世：六朝的繁华哪里去了？当时的权贵而今安在？险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障；国家兴亡，原当取决于人事！在这一联里，诗人思接千里，自铸伟词，提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二：“天兵南下此桥江，敌国当时指顾降。山水雄豪空复在，君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高，识见之卓。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
梅灏( 金朝 )
收录诗词 (2495) 首
简 介
梅灏 梅灏，字子明，苏州（今属江苏）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（《续资治通鉴长编》卷三八○）。元丰二年（一○七九）以杭州州学教授擢国子监直讲（同上书卷三○一）。哲宗元祐元年（一○八六）为秘阁校理。求便亲养，出为杭州通判。绍圣间知太平州（清康熙《太平府志》卷一四）。元符二年（一○九九）以元祐党人罢馆职。
天台晓望
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
酿之成美酒，令人饮不足。为君持一斗，往取凉州牧。"
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
何处深春好，春深兰若家。当香收柏叶，养蜜近梨花。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
"与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。
干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。
珥貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
答王十二寒夜独酌有怀
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
有毒能成痏，无声不见飞。病来双眼暗，何计辨雰霏。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
"君家山头松树风，适来入我竹林里。一片新茶破鼻香，
擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳，悲蚯蚓兮安翅羽。
界围岩水帘
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
"晓木千笼真蜡彩，落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸，
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。"
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无欹倾。
寿阳曲·江天暮雪
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
"嘉宾在何处，置亭春山巅。顾余寂寞者，谬厕芳菲筵。
仙凝刻削迹，灵绽云霞纤。悦闻若有待，瞥见终无厌。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。
"师在白云乡，名登善法堂。十方传句偈，八部会坛场。
日暮华轩卷长箔，太清云上对蓬壶。"
念奴娇·和赵国兴知录韵
屋鼠从穿兀，林狙任攫拏。春衫裁白纻，朝帽挂乌纱。
"才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙，才应秋赋怀金门。
偏滋解箨竹，并洒落花槐。晚润生琴匣，新凉满药斋。
东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。《纪事》）
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
云寺势动摇，山钟韵嘘吸。旧游期再践，悬水得重挹。
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
乌夜啼·石榴
"吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
几变霜毛洁，方殊藻质斑。迢迢烟路逸，奋翮讵能攀。"
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
楚狂小子韩退之。"
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
规摹起心匠，洗涤在颐指。曲直既了然，孤高何卓尔。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
"九霄心在劳相问，四十年间岂足惊。
抵暮但昏眠，不成歌慷慨。"
此处莫言多瘴疠，天边看取老人星。"
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
不疑且不卜，二子安能谀。二子倘故谀，吾知心受诛。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
声香渐翕习，冠盖若云浮。少者从公学，老者从公游。
大江东去·用东坡先生韵
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
国征方觉地官尊。徒言玉节将分阃，定是沙堤欲到门。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
外科医生
郑公理三载，其理用喣愉。岁稔民四至，隘廛亦隘衢。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。
玉匣百炼剑，龟文又龙吼。抽赠王将军，勿使虚白首。"
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
无为儿女态，憔悴悲贱贫。"
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
遐方怨·凭绣槛
道僻收闲药，诗高笑故人。仍闻长吏奏，表乞锁厅频。"
"玉碗不磨着泥土，青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚，
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
影透衣香润，光凝歌黛愁。斜辉犹可玩，移宴上西楼。"
"青阳初入律，淑气应春风。始辨梅花里，俄分柳色中。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
"柘枝本出楚王家，玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻，
霏霏春雨九重天，渐暖龙池御柳烟。